用元韵答麟老 其一
登临倚木末，下瞰鱼龙宫。
我方解墨绶，著身丘壑中。
翩然一清游，飞舄可御风。
前瞻凤山尾，老衲如懒融。
见处诣实际，非色仍非空。
笑我蜡屐行，亦与玩物同。
燕坐不出门，心游妙高峰。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感感悟 · 禅理 · 闲适
创作背景
王炎辞官隐居时期与僧人唱和
这首诗作于南宋孝宗淳熙年间，作者王炎当时辞去地方官职，在兴国军（今湖北阳新）的凤山一带隐居，某次游山时遇到僧人麟老，麟老先作有原韵诗歌，王炎依照原诗的韵脚创作了这组唱和诗，本首是组诗的第一首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种，每句字数固定为五字，句数不限，格律押韵较为自由，不受近体诗平仄、对仗的严格约束，起源于汉代，在魏晋南北朝至唐代发展成熟，历代均有大量优秀作品传世，是古典诗歌体系中十分重要的体裁类型。
情感 · 解读
这首诗的核心情感分为两层，第一层是作者辞官脱离官场束缚后，投身自然丘壑的轻松闲适之感，第二层是与高僧麟老交流禅理后，破除物我执念、获得精神自由的超然旷达之意，历代解读对这两层情感的共识度极高，不存在明显争议。
基础解读 READING
语文核心知识
墨绶、蜡屐、懒融、妙高峰
墨绶是古代县官印信上系的黑色丝带，诗中代指地方官职。蜡屐是涂有蜡的木屐，是古代人游山时常用的鞋履。懒融指唐代高僧牛头法融，传说他性格闲散懒怠，是禅宗牛头宗的创始人。妙高峰是佛教传说中佛陀说法的圣地，诗中指代超然的精神境界。
逐句白话释义
登上高处靠在树梢边，往下俯瞰仿佛能看见水中的龙宫。我刚刚解下官印，栖身在山林丘壑之中。轻快地开启这一场清游，脚下的鞋仿佛能乘风飞行。往前望到凤山的尾部，老僧人麟老就像传说中的懒融禅师。他的见解已经达到了真谛的境界，既不执着于有形的色相，也不执着于空无的理念。他笑我穿着游山的蜡屐行走，也和沉迷玩赏外物是一样的。安坐不需要出门，心灵就能遨游到妙高峰的境界。
辞官游山遇僧谈禅的闲适超然
这首诗记叙了作者辞官隐居后游山的经历，描写了遇到高僧麟老后与之交流禅理的过程，抒发了作者摆脱官场束缚后的轻松闲适，以及领悟禅理后不为外物所役、精神自由的超然心境，整体风格清寂冲淡，意蕴悠远。
跨学科 · 是什么
木末（树梢）植物学
木末指的是乔木的树梢部位，是树木生长位置最高的部分，通常视野开阔，适合登高望远，古代诗人经常将登高倚木末作为抒发开阔心境的意象。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读这首诗的时候整体节奏要舒缓平和，每句五言按照“二三”的结构断句，前四句写游山的部分语气可以稍微轻快，中间四句写遇麟老的部分语气平稳，最后六句谈禅的部分语气要沉静悠远，重音放在“解”“御”“非色非空”“心游”这些关键词上。
五言写景抒情句式仿写
可以模仿这首诗先写具体行为，再抒发内心感受的句式，比如先写“倚窗听夜雨”的具体场景，再写“心向故园东”的内心感受，做到景真情切，语言平实自然即可。
“燕坐不出门，心游妙高峰”应用
这句名句可以用在描写精神自由的场景中，比如写自己居家读书的时候，虽然身体没有出门，但是思绪跟着书中的内容漫游世界，就可以用“燕坐不出门，心游妙高峰”来形容这种状态。
关联知识图谱
《归园田居·其一》同主题
两首诗都是作者辞官隐居后创作的作品，都抒发了摆脱官场束缚后的闲适心境，核心主题高度契合。
王炎同作者
王炎是南宋中期著名的文学家、官员，自号双溪居士，为官清廉，晚年隐居兴国军，创作了大量山居题材的诗歌。
名句 CLASSIC LINES
燕坐不出门，心游妙高峰
“燕坐不出门，心游妙高峰”生动刻画了不为形役、精神自由的超然境界。
标签 TAGS
作者 POET
王炎 1137年-1218年
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