题童寿卿博雅堂

约：指核心要领、简约的本质。真：指真实的义理、本心。陈：指前代流传下来的典籍、旧有文献。中秘：指皇家宫廷的藏书库。市肆：指民间的集市、店铺。蓬莱山：神话中藏有仙书的神山，这里代指藏书极多的地方。楮生：对纸的别称，古代常用楮树皮造纸。鬻：售卖的意思。

领悟道理没有比抓住核心要领更重要的，要认识到内心的真实义理。讲学也以广博为贵，不要废弃前代流传下来的典籍。王充和李邕这样的博雅之人，世上难道没有这样的人吗？皇家的藏书普通人见不到，民间集市又能听到多少真知呢？童君家里藏书很多，还为我们这些读书人考虑。哪里需要去蓬莱仙山找书，万卷书籍都聚集在这里了。他还不断增添藏品，有秦代的碑刻和周代的石鼓文。剡溪出产的纸张，歙州的砚台都汇集在这里。凭借这些藏书就能区分雅俗，就像清渭水和浊泾水互相对照一样。没有贿赂财物屋子也自然润泽，没有爵位身份也自然荣耀。有爱好风雅的朋友来访，他不怕麻烦倒穿着鞋子就出门迎接。挥动麈尾交谈言语很有韵味，安静得好像没有集市的喧闹声。谁像汉代的蔡中郎，谁像楚国的左史倚相。谁能背诵已经散佚的书籍，谁能认识罕见的古字。这里的藏书像渊海一样丰富，随时想要取用随时都有。有人问这些藏书价值多少，还可不可以商量价格。他捋着胡子笑着谢绝客人，我可不是卖书的老头。

本诗是南宋诗人王炎为友人童寿卿的藏书楼博雅堂题写的作品，全诗先点明治学既要抓核心要领又要追求广博的主张，接着描写童寿卿藏书的丰富程度，不仅有万卷典籍，还有周秦碑刻、文房好物，再赞美童寿卿不慕世俗名利、热情招待同道的高洁品格，最后用不卖书的细节，点明藏书是为了治学而非牟利的初心，整体充满了对友人的赞美和对治学正道的推崇。