同李鲁二郎中游三茅观 其一

羽衣邀我坐团蒲,一穗香云绕竹炉。

九陌红尘飞不到,疑从木末入悬壶。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感超脱 · 闲适
创作背景
与友人同游三茅观创作
本诗为南宋诗人王炎所作,是《同李鲁二郎中游三茅观》组诗的第一首,创作于作者游历茅山期间,彼时作者与友人李鲁二郎共同到访三茅观,受观内清幽环境感染即兴创作,创作时间学界考证为南宋孝宗淳熙年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统近体诗体裁的一种,属于绝句的分支,全诗共四句,每句七个字,格律要求严格,分为平起、仄起两种格式,可押平声韵,在唐宋时期发展至鼎盛,是古典诗词中流传最广的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为游览道教宫观时生发的出尘之思,作者暂时摆脱世俗琐事烦扰,沉浸在清幽静谧的道观环境中,生出忘却红尘、恍入仙境的悠然闲适之感,历代解读均认同其隐逸超脱的情感内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
羽衣指代身穿羽毛装饰道袍的道士,是古代对道教修行者的常见代称。团蒲指用蒲草编织的圆形坐具,也叫蒲团,是宗教修行、日常闲坐的常用器具。一穗指香燃烧时升腾的一缕烟气形态。九陌原指汉代长安的九条大街,后世泛指都城的街道,此处代指世俗红尘。悬壶是道教常见典故,指代神仙居住的仙境。
逐句白话释义
第一句的意思是道士邀请我坐在蒲团上闲谈休憩。第二句的意思是一缕像云一样的香气缭绕在竹制的香炉旁边。第三句的意思是都城街道上的红尘尘土根本飞不到这个清净的地方。第四句的意思是我恍惚怀疑自己从树梢顶端进入了道教传说中的仙境。整体释义直白平实,没有添加额外的文学修饰内容。
核心主旨与内容概括
本诗记叙了作者与友人同游三茅观的所见所感,开篇先写自己受到道士招待的场景,接着描写观内香烟缭绕的清幽环境,最后抒发自己远离世俗尘嚣的悠然感受,整体展现了道教宫观的清净氛围,表达了作者对隐逸闲适生活的喜爱之情。
跨学科 · 是什么
竹的文化寓意植物学
竹是中国传统文化中君子品行的象征,常和清幽、隐逸的意象绑定。道教文化中也常将竹作为清虚淡泊的代表器物材质。竹炉指用竹子作为外壳制作的香炉,重量轻便,外观素雅,非常符合道观的气质。普通读者不需要掌握专业植物学知识,就能理解竹炉对应的清雅氛围。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要舒缓平缓,语气要放松悠然。第一句“羽衣/邀我/坐团蒲”,按照二二三的节奏断句,语气平和。第二句“一穗/香云/绕竹炉”,语速稍慢,读出轻盈的感觉。第三句“九陌/红尘/飞不到”,语气略带舒展感,突出远离尘嚣的感觉。第四句“疑从/木末/入悬壶”,语速放缓,尾音稍轻,读出恍然入仙境的缥缈感。整体不需要夸张的语气变化,保持平稳即可。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“实景+感受”的句式结构,先写眼前看到的具体场景,再写自己的主观感受。比如描写校园书店的场景,可以写“店员邀我坐窗边,一缕书香绕案前。闹市喧嚣传不到,疑从凡世入书田”。仿写时要注意前两句写实,后两句写虚的结构,用词要贴合描写的场景。不需要严格遵守格律,只要结构相似就符合基础仿写的要求。多加练习就能掌握这种先实后虚的写作方法。
核心名句日常写作应用
核心名句“九陌红尘飞不到,疑从木末入悬壶”可以用在描写清幽环境的作文场景中。比如写自己探访山中民宿的游记时,可以引用这句诗形容民宿远离城市喧嚣的清净氛围。也可以用在描写图书馆、书店等安静场所的文章里,凸显场所隔绝外界干扰的特质。引用时可以直接放在段落开头作为总起,也可以放在段落末尾作为感受的总结。日常写作中引用这句诗能提升文字的文化质感,让表达更有韵味。
关联知识图谱
道教上清派文化关联
三茅观是道教上清派的核心发源地,上清派是道教重要流派,以茅山为核心祖庭,本诗中体现的隐逸出尘思想和上清派的修行理念直接相关。
费长房遇仙典故同典故
悬壶的意象源自《后汉书》中费长房遇到卖药仙人的典故,仙人悬挂的葫芦里是仙境空间,本诗中用悬壶指代仙境,正是源自这个经典典故。

名句 CLASSIC LINES

九陌红尘飞不到,疑从木末入悬壶
生动凸显了三茅观远离尘嚣的清幽特质,将道教仙境意象与实景融合。

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作者 POET

王炎 1137年-1218年
南宋文学家、经学家、官员

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