题徐商叟所藏李伯时四天王图

第一，“龙眠”指北宋画家李公麟，号龙眠居士，是宋代著名的人物、佛道、鞍马画家。第二，“汗血驹”即汗血宝马，是古代名贵马种，这里指李公麟所画的马形象逼真。第三，“老衲”是对老年僧人的尊称，“回向”是佛教术语，指归向初心。第四，“白衣仙”指白衣观音，是佛教中观音菩萨的常见形象。第五，“梵释”指佛教中的梵天和帝释天，“瞿昙”是释迦牟尼的姓氏，代指佛教。第六，“贝叶书”指古代用贝叶抄写的佛经，“畔儒”的“畔”通“叛”，指违背儒家思想。第七，“徐商叟”是四天王图的收藏者，“李伯时”是李公麟的字。第八，“宿习”指长期养成的习惯，这里指李公麟多年画马的旧习惯。

第一二句：龙眠居士李公麟有高超的绘画手艺，能画出栩栩如生的汗血宝马。第三四句：有老年僧人劝告他不要画太多马，他就归向佛教初心改变了创作方向。第五六句：于是他开始画白衣观音像，希望这些画作能和梵天、帝释的供奉像放在一起。第七八句：北方的四位护法天王，也依附于佛教供奉体系被绘制出来。第九十句：他的画里还夹杂着马龙的形象，多年画马的旧习惯终究没有完全消除。第十一十二句：四位天王的名字各不相同，形状样貌也有很大差异。第十三十四句：信奉佛教的人认为他们真实存在，怀疑的人觉得他们是虚构的。第十五十六句：高高的天门在天空之上，谁能够凌空飞上去亲眼见到呢。第十七十八句：要怎么才能相信他们真的存在呢，只能从佛经的记载里找依据。第十九二十句：孔子从来不谈论怪力乱神的内容，遵从佛教的说法恐怕会违背儒家立场。第二十一二十二句：口头谈论这些内容尚且不合适，把他们画出来难道就合适吗。第二十三二十四句：因为看到这幅画我想到了这些问题，不知道徐公您觉得我的想法怎么样。

这首诗是典型的宋代题画诗，内容围绕徐商叟收藏的李公麟所绘四天王图展开。诗人先叙述了李公麟从画马改画佛教题材画作的由来，再介绍了四天王图的基本内容，之后引出自己对儒释两家神怪观念差异的思考。全诗没有给出明确的判断结论，而是以提问的方式收尾，留给读者充足的思考空间。整首诗将叙事、描写、议论融为一体，既体现了宋代题画诗的典型特点，也展现了诗人对儒释思想融合的理性思考。