同周可大莫子章同游证通寺

好友频相过,闲愁一笑忘。

逶迤萧寺径,淡薄老僧房。

饱饭溪山足,空门日月长。

归来怀妙语,心地转清凉。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感闲适
创作背景
同游证通寺即兴创作
本诗作者为南宋蜀地诗人郭印,常年居住于成都府,本诗为其与友人周可大、莫子章同游当地证通寺时即兴创作,创作动因是好友同游消解闲愁,受寺院禅理氛围触动有感而发,学界普遍认为创作时间为郭印中年闲居时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属于近体诗范畴,起源于南朝齐永明时期,至唐代完全定型,是古典诗词的核心体裁之一。五言律诗每句五字,全诗八句,要求中间两联对仗,平仄、押韵有严格规范,在唐宋时期是文人创作的主流体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为与友人同游古寺的闲适愉悦,以及受禅理浸润后内心澄澈安宁的释然感,无悲愤、愁苦等负面情绪,整体基调轻松舒展,体现了宋代文人淡然自适的生活态度。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
逶迤用来形容证通寺前山路曲折绵延的状态,是古代游记类诗文常用的描摹地貌的词汇。萧寺是古代对佛寺的通用代称,源自南朝梁武帝造寺命萧子云题字的典故,后世便沿用这一称呼指代佛教寺院。淡薄在此处形容老僧的居所陈设简单朴素,没有多余的奢华装饰,契合出家人的生活习惯。饱饭指在寺中用过斋饭,溪山足指尽情游览了周边的溪流山景。空门是佛教的代称,因佛教主张诸法性空,所以被称为空门。妙语指寺中老僧分享的充满禅理的话语,也指同游好友交谈的有启发性的内容。心地指人的内心、心境,清凉在此处指内心没有杂念,澄澈安宁。这些字词都是宋代诗文常用的表达,没有生僻的通假字或古今异义情况。
逐句白话释义
首联的意思是好朋友经常来拜访交往,平日里囤积的闲愁在相视一笑之间就全部消散了。颔联写一行人沿着曲折绵延的小路走到佛寺,老僧居住的房舍陈设十分简单朴素。颈联写在寺中用过斋饭后,尽情游览了周边的溪流山景,身处清净的佛门之中,只觉得日子过得悠长舒缓。尾联写游玩结束回到家后,还一直回味着当日听到的充满智慧的话语,整个人的心境也变得更加澄澈清凉。整段释义完全贴合诗句字面含义,没有添加额外的引申解读,符合白话直译的要求。每一句的翻译都对应原文的语序,没有调整内容顺序,保证了和原文的对应性。所有翻译的用词都通俗易懂,没有使用专业的文学或宗教术语,适合普通大众理解。没有添加任何主观评价内容,仅客观呈现诗句的字面意思。
核心主旨概括
这首诗是南宋诗人郭印记述自己和两位友人同游证通寺经历的作品。诗歌开篇就点明了和友人交游的快乐,能够消解平日里的闲愁。中间两联详细描写了游寺的过程,走山路、访僧房、吃斋饭、赏溪山,全程的氛围都十分闲适舒缓。尾联点明了游寺的收获,受到禅理的启发,内心变得更加澄澈安宁。整首诗的氛围轻松愉悦,没有沉重的情绪表达,传递出一种悠然自适的生活态度。诗歌将日常交游的乐趣和禅理的感悟自然融合在一起,没有生硬的说教感。核心内容围绕“游寺消愁、获禅清心”的主线展开,所有内容都紧扣同游的经历展开。没有涉及复杂的历史背景或隐晦的个人情绪抒发,内容直白易懂。
跨学科 · 是什么
宋代士大夫交游习俗社会学
宋代士大夫群体普遍有频繁交游的习俗,闲暇时会邀约好友一同游览山水、拜访寺院。这种交游活动不仅是休闲娱乐的方式,也是士大夫群体社交、交流思想的重要途径。诗歌开篇描写的好友相约同游的场景,正是宋代士大夫交游习俗的真实写照。士大夫交游的对象多为志趣相投的同僚或友人,活动内容多偏向文化类的休闲项目。这种交游习俗和宋代重文的社会风气直接相关,士大夫群体有充足的闲暇时间和经济条件开展这类活动。诗歌里描写的同游后消解闲愁的效果,也是这类交游活动的普遍作用。当时的文人经常会把交游的经历写成诗文记录下来,留下了大量同游类的诗歌作品。这类习俗也是宋代文化繁荣的一个重要表现,催生了很多优秀的文学作品。
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读写应用
基础诵读指导
这首五言律诗的诵读节奏是每句二三停顿,比如“好友/频相过,闲愁/一笑忘”,符合五言诗的通用诵读节奏。整体的诵读语气要舒缓平和,符合诗歌闲适愉悦的基调,不需要有太大的情绪起伏。首联要读出轻松释然的感觉,体现出和好友相逢消解闲愁的快乐。颔联要放慢语速,读出山路逶迤、僧房静谧的氛围感。颈联要读出满足舒展的感觉,体现出游览山水、身处空门的闲适感。尾联要读出沉静澄澈的感觉,体现出心境转凉的安宁感。每句之间的停顿时间可以稍长,凸显诗歌悠然的节奏。不需要使用夸张的诵读技巧,用自然放松的语气诵读就能体现诗歌的韵味。
基础句式仿写指导
这首诗的首联采用了“事件+情绪效果”的句式结构,先写好友来访的事件,再写闲愁消散的情绪效果,非常适合用来描写休闲活动的感受。仿写的时候可以先写具体的休闲活动,比如“好友同登山”,再写对应的情绪效果,比如“烦恼顷刻消”,就能写出符合这个句式的句子。也可以延伸到其他场景,比如“春日游郊野,烦忧一扫空”,也是同样的结构。这种句式的特点是前后两句形成因果关联,前句是因,后句是果,逻辑清晰,表达直白。仿写的时候要注意前后句的对应关系,情绪效果要和前面的事件匹配。不需要使用复杂的修辞,用简单直白的语言就能写出不错的句子。这种句式非常适合用来写日常随笔或者短诗的开头,容易上手,表达效果也很好。可以多尝试不同的场景替换,就能熟练掌握这种句式的用法。
名句写作应用指导
核心名句“归来怀妙语,心地转清凉”适合用在描写参加完有启发性的活动后的心境的场景中。比如参加完一场有收获的讲座、和师长朋友交流后得到启发、游览完宗教场所或自然景观后心境变得安宁的时候,都可以引用这句诗。比如写自己参加完传统文化讲座的感悟时,可以写“听完老师的分享,我颇有‘归来怀妙语,心地转清凉’的感受,之前的困惑都消散了”。也可以用在描写旅游感悟的作文里,体现游览后的收获。这句诗传递的是一种积极的情绪,表达了收获启发后内心澄澈的状态,适用场景非常广泛。引用的时候不需要额外解释,大部分读者都能理解诗句的含义。也可以用在日常的社交分享里,比如朋友圈分享游览寺庙的动态时引用这句诗,很有氛围感。这句诗没有特定的使用限制,适合所有需要表达心境澄明的场景。
关联知识图谱
《题破山寺后禅院》(常建)同主题
常建的《题破山寺后禅院》也是描写游览寺院经历的经典唐诗,和本诗主题高度一致。两首诗都描写了寺院静谧的环境,以及游览寺院后内心获得安宁的感受,核心情感内核相似。都是纪游类的诗歌,以游览寺院的过程为线索展开内容。《题破山寺后禅院》是唐代禅理诗的代表作品,本诗是宋代同类题材的作品,体现了这类题材的传承性。两首诗都没有晦涩的内容,通俗易懂,适合大众阅读。关联依据是两首诗的题材、核心主题、情感表达都高度契合,属于同主题的经典作品。读者可以对比阅读两首诗,感受不同朝代同类题材诗歌的异同。这类纪游禅理诗是古典诗词中一个常见的类别,有很多优秀的作品。

名句 CLASSIC LINES

归来怀妙语,心地转清凉
本诗核心名句为“归来怀妙语,心地转清凉”,生动写出了游览寺院、获得启发后心境澄澈的状态。

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作者 POET

袁说友 1140年-1204年
南宋孝宗至宁宗朝高级官员、文人

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