题徐氏手帖二首 其一

不作朝家青紫绨,笑看金鼎识刀圭。

右军六帖家藏在,乞与安西手自题。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感崇敬 · 淡泊
创作背景
题徐氏手帖二首其一创作背景
本诗为南宋诗人杨万里晚年退居吉州吉水期间所作。当时诗人已辞官家居,日常多与当地文人交游,品鉴艺文藏品。友人徐氏家中藏有王羲之的六件法帖真迹,特意邀请诗人为藏品题咏,诗人遂写下这组题诗,本首是其中第一首。诗作创作时间约为宋孝宗淳熙年间,是杨万里晚年的典型题咏作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于近体诗范畴。七言绝句起源于南北朝时期,到唐代发展成熟,是古典诗歌中应用十分广泛的体裁。宋代七言绝句在唐代的基础上进一步发展,更注重理趣与文化内涵的表达。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次,一是表达了诗人淡泊世俗功名富贵、崇尚清雅生活的人生志趣;二是表达了对友人徐氏家藏王羲之法帖的赞赏,对传统书法艺术的推崇。情感平和淡雅,符合宋代士大夫的精神追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
青紫绨是汉代用于制作高官印绶的青、紫色丝织物,在古典诗词中常用来代指高官厚禄。金鼎是古代贵族祭祀、宴饮所用的青铜礼器,是身份与财富的典型象征。刀圭是古代道家称量丹药的小型器具,常用来代指归隐修炼的清雅生活。右军是东晋书法家王羲之的别称,王羲之曾官拜右军将军,后世遂以王右军称呼他。六帖指王羲之流传于世的六件经典行书法帖,是书法史上的顶级珍品。安西指王羲之传世名帖《安西帖》,是王羲之写给友人的行书尺牍作品。乞与在这里是请求的意思,指徐氏主动邀请诗人为家藏法帖题咏。手自题指诗人受友人所托,亲手为这件珍贵的藏品题写诗作。
逐句白话释义
第一句开篇直接点明诗人的人生志趣,表明自己从来不愿追求朝廷的高官厚禄。第二句承接前句的志趣表达,说自己笑着看淡世俗追捧的富贵生活,只倾心于道家的清雅修炼。第三句转而描写友人徐氏的家藏珍品,点明徐家收藏有王羲之的六件珍贵法帖真迹。第四句交代本诗的创作缘起,说徐氏将包含《安西帖》在内的藏品拿给诗人,请求他亲手题写诗作。全诗没有华丽的辞藻修饰,语言平实自然,完全是诗人真情实感的自然流露。内容上先抒发个人志趣,再点明题咏对象,结构清晰明了,符合题跋诗的基本创作规范。整首诗读来清雅自然,毫无世俗的功利气息,充分体现了宋代士大夫的雅趣追求。读者能够从直白的表述中,感受到诗人对艺术珍品的喜爱与对淡泊生活的推崇。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋诗人杨万里为友人徐氏家藏的王羲之法帖所写的题咏作品。开篇先抒发了诗人自己淡泊功名、不喜世俗富贵的人生志趣。转而引出友人所藏的珍贵书法藏品,交代了本诗的创作缘起。全诗既表达了诗人对王羲之书法艺术的推崇,也赞赏了友人徐氏高雅的收藏品味。同时也借题诗的契机,再次申明了自己不慕功名、追求清雅生活的人生态度。作品充分体现了南宋时期士大夫阶层崇尚艺文、淡泊功利的普遍精神追求。整首诗风格平实自然,没有刻意的雕琢修饰,与作品所要表达的清雅志趣高度契合。读者能够通过短短四句诗,感受到诗人的品格追求与宋代文人的雅文化氛围。
跨学科 · 是什么
宋代士大夫收藏风俗社会学
宋代是中国古代文化高度繁荣的时期,士大夫阶层普遍有收藏艺文珍品的爱好。当时的收藏品类包括金石拓片、古代书画、名家法帖、文房器具等多个门类。收藏艺文珍品不仅是个人雅趣的体现,也是士大夫阶层文化身份的重要象征。士大夫之间常互相品鉴藏品、为彼此的藏品题咏作诗,形成了独特的雅集文化。这首诗的创作正是这种雅文化的直接体现,是友人邀请诗人为自己的藏品题诗的产物。当时名家法帖的收藏门槛极高,只有家境富裕、文化品味高雅的家族才有能力收藏王羲之的真迹。这类题咏作品也会随着藏品一起流传,成为藏品价值的重要组成部分。从这首诗中我们能够直观感受到宋代文人阶层的日常文化生活面貌。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要平缓清雅,不要过于急促。第一句“不作/朝家/青紫绨”按二二三的节奏断句,语气要平和坚定,体现出诗人的志趣。第二句“笑看/金鼎/识刀圭”同样按二二三断句,“笑看”二字要读出轻松淡然的语气。第三句“右军/六帖/家藏在”断句节奏相同,语气要带有赞叹的意味。第四句“乞与/安西/手自题”断句不变,语气要平和自然,体现题诗的闲适状态。整首诗的语调要保持平缓舒展,不要有过大的起伏波动。诵读时可以适当放慢语速,体现出宋诗清雅平淡的风格特点。读完之后可以稍作停顿,让听众感受到作品背后的雅趣氛围。
句式仿写指导
这首诗的前两句采用先否定世俗追求、再申明个人志趣的对比句式,仿写难度较低。仿写时可以先明确自己想要否定的世俗事物,再点明自己推崇的正面追求。比如可以仿写为“不羡人间金玉马,静对琴书赏岁华”,就是沿用了相同的对比句式。也可以仿写为“不爱尘间红紫艳,偏怜竹下素梅开”,同样符合这个句式的结构逻辑。仿写时要注意前后两句的对仗关系,词性要尽量对应,语义要形成对比。后两句的叙事句式可以用来描写某个特定的生活场景,点明事件的核心内容。仿写时可以先点明核心事物,再交代相关的行为,比如仿写为“家藏旧墨传三代,邀我题诗记岁时”。日常写作中可以灵活运用这个句式,清晰地表达个人志趣或者交代事件背景。
名句写作应用
“右军六帖家藏在,乞与安西手自题”这句诗可以用来描写珍贵的家藏艺文珍品。在写关于传统文化收藏、家族文化传承的作文时可以直接引用这句诗。比如描写家里长辈收藏的老字画时,可以写“正如杨万里诗中所说‘右军六帖家藏在,乞与安西手自题’,爷爷收藏的这幅清代山水画,也承载着我们家几代人的文化记忆”。也可以用来形容自己或者他人高雅的文化爱好,体现不俗的品味。在写参观博物馆、书画展的观后感时也可以引用这句诗,体现对古代艺术珍品的赞叹。引用的时候要注意贴合语境,不要生硬套用。这句诗自带文雅的文化氛围,能够有效提升文章的文化质感。日常交流中提到珍贵的文化藏品时,也可以引用这句诗来增添趣味。
关联知识图谱
《十七帖》同类书法作品
《十七帖》是王羲之传世草书代表作的合集,是王羲之写给友人的尺牍作品汇总。与本诗中提到的王羲之六帖、《安西帖》同属王羲之的尺牍法帖作品。都是王羲之行书、草书艺术的经典代表,是书法史上的顶级珍品。宋代时期王羲之的法帖是收藏家追捧的顶级藏品,价值极高。《十七帖》因卷首有“十七”二字得名,流传至今有多个拓本传世。历代书法家都十分推崇王羲之的尺牍作品,将其视为行书、草书的学习范本。这首诗中提到的《安西帖》部分版本也被收录在《十七帖》的合集之中。二者都是研究王羲之书法艺术与东晋文人生活的重要实物资料。

名句 CLASSIC LINES

右军六帖家藏在,乞与安西手自题
“右军六帖家藏在,乞与安西手自题”。这句诗既点明了藏品的珍贵属性,也交代了本诗的创作缘起。

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作者 POET

袁说友 1140年-1204年
南宋孝宗至宁宗朝高级官员、文人

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