四贤古风寿帅阃 老聃子

昔在羲皇前,遂有郁华子。

苍姬握图箓,更出为柱史。

应世抑何久,万有千余祀。

一日将度关,昆仑且西指。

短车驾青犊,上有紫云起。

占风知圣人,再拜勤尹喜。

授之五千言,试一撮玄旨。

是身求不殆,其要在知止。

万事皆倘来,轩冕直寄耳。

乘云游太清,坐进长生理。

基础信息 BASIC

体裁
情感祝寿
创作背景
南宋祝寿组诗创作背景
本诗是南宋诗人彭止所作《四贤古风寿帅阃》组诗的首篇,专为担任统兵职务的“帅阃”贺寿创作,组诗其余三首分别咏广成子、林逋、黄庭坚,均借先贤事迹寄托祝寿寓意,创作时间约为南宋宁宗庆元至嘉定年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
古体诗是与近体诗相对的古典诗歌体裁,不受平仄、对仗、句数的严格限制,押韵规则灵活。古风是古体诗的核心分支,形式自由、篇幅可长可短,唐宋时期仍是文人常用的诗体,适合承载多元内容与复杂情感。
情感 · 解读
全诗核心情感分为两层,一是通过对老子长寿、通透形象的刻画,为祝寿对象送上福寿绵长、平安顺遂的祝福;二是借道家“知止不殆”的核心主张,赞颂祝寿对象通透豁达的处世品格,暗含对其功成身退、不受俗务牵绊的美好期许。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
羲皇指上古帝王伏羲氏,郁华子是道家传说中老子在伏羲时期的化身。苍姬指周朝,周王室为姬姓,故称苍姬。图箓是古代表示天命所归的符瑞文书。柱史是柱下史的省称,老子曾在周朝担任柱下史一职。尹喜是周朝函谷关的守关官员。五千言指老子所著的《道德经》,全书共约五千字。玄旨指深奥的道家义理。轩冕指古代官员的车乘和冕服,代指官位爵禄。太清是道家传说中的最高仙境。
逐句白话释义
从前在伏羲氏之前,就已经有郁华子存在了。当周朝掌握天命符瑞的时候,他又出世做了柱下史。他在世间停留的时间多么长久啊,已经有一万一千多年了。有一天他将要渡过函谷关,驾着车往西向昆仑山的方向去。他的短车由青牛拉着,车的上方有紫色的祥云升起。尹喜观测风向知道有圣人到来,非常恭敬地多次向老子行礼拜见。老子传授给他五千字的《道德经》,我们可以从中提炼出深奥的核心义理。想要让自身远离危险,最关键的要点就是懂得适可而止。世间的万事万物都是偶然到来的,官位爵禄不过是暂时寄托的身外之物罢了。乘着云在太清仙境遨游,安稳地修习长生的道理。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋诗人彭止创作的祝寿组诗之一,全诗围绕老子的生平传说展开,梳理了老子屡世化身、出关授经的经典典故,阐释了道家“知止不殆”的核心处世思想,借老子长寿通透的形象,为担任军职的祝寿对象送上福寿绵长、处世无忧的美好祝愿。
读写应用
基础诵读指导
全诗每两句为一个节奏单元,诵读时语速要平缓,每句末尾稍作停顿。读到“是身求不殆,其要在知止”两句时可以适当加重语气,突出全诗的核心观点。整体语气要保持庄重祥和的状态,契合祝寿场景的氛围。
基础句式仿写指导
可以模仿“万事皆倘来,轩冕直寄耳”的判断句式,采用“XX皆XX,XX直XX”的结构来表达通透的人生态度。比如描写对名利的态度时可以写“得失皆偶然,名利浮云耳”,描写对生活的态度时可以写“悲欢皆常态,心安即归处”。
核心名句写作应用
“是身求不殆,其要在知止”可以用于人生感悟、处世哲学类的日常写作中,用来表达懂得知足、适可而止的人生态度。比如写个人成长类作文时可以用:“古训有言‘是身求不殆,其要在知止’,我们在追求目标的过程中要懂得量力而行,避免陷入过度攀比的内耗之中。”
关联知识图谱
《道德经》同源文本关联
诗中提到的“五千言”就是老子所著的《道德经》,核心观点“知止不殆”也出自《道德经》第四十四章,是道家最重要的核心经典之一。

名句 CLASSIC LINES

是身求不殆,其要在知止
该句是全诗核心名句,准确提炼了《道德经》“知止不殆,可以长久”的核心思想,既贴合祝寿诗求平安、求福寿的创作目的,又传递了通透的处世哲学。

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作者 POET

彭止
南宋平民诗人

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