石鱼楼 其二

个里包坤更括干,精神微动便纷然。

桃红柳绿春无迹,鱼跃鸢飞妙不传。

菱浪岂缘风衮衮,荷珠不为露涓涓。

分明是了何言否,此事难容郑氏笺。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感禅悟
创作背景
杨简任慈溪县令时期
本诗作于南宋宁宗嘉定年间,杨简任慈溪县令,居所旁有石鱼楼,作者日常居停于此体悟心学义理,见天地万物运行皆合本心之理,遂创作组诗《石鱼楼》共四首,本诗为第二首,核心阐释心本体的涵容性与遍在性。
南宋慈溪石鱼楼
本诗创作地点为南宋明州慈溪县(今浙江省宁波市江北区慈城镇)境内的石鱼楼,为杨简任职慈溪时期的私人居所,周边多水泽荷塘,春日景色秀美,为作者体悟义理、接待门人的重要场所,元代后楼址荒废,仅存文献记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗,起源于初唐,成熟于盛唐,是宋代文人常用的诗歌体裁。全律共八句五十六字,要求中间两联对仗,平仄、押韵均有严格规范。本诗严格遵循七言律诗正体格律要求,属于宋代理学家诗的典型体裁样式。
情感 · 解读
本诗核心情感是理学家对本心含容天地、天理流行于万物的哲思体悟,传递出心学“心即理”的思想内核,没有世俗悲喜情绪,全程是对本体义理的笃定阐释,体现了宋代理学家诗“以诗言理”的典型情感特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“包坤括干”指包含天地,坤是地,干是天。“纷然”指繁多杂乱的样子。“鱼跃鸢飞”指鱼在水里游,鹰在天上飞,形容万物自由自在生长的状态。“衮衮”指波涛连绵翻滚的样子。“涓涓”指露水细小滴落的样子。“郑氏笺”指汉代经学家郑玄对儒家经典的注释。大家可以按照这个解释理解每个字词的基本含义,不会有歧义。
逐句白话释义
第一句说我的本心里面包含着整个天地万物。第二句说精神稍微一动,万千事物就都纷纷显现出来。第三句说桃花红柳树绿,春天悄悄来过却没有留下痕迹。第四句说鱼在水里跳跃、鸟在天上飞翔,其中的奥妙没办法用语言传递。第五句说菱叶翻起的波浪不是因为风在不停吹。第六句说荷叶上的珍珠似的水珠也不是因为露水慢慢滴落形成的。第七句说这些道理明明都清清楚楚,为什么还要说不知道呢?第八句说这个本心的道理,就算是郑玄的经典注释也没办法讲明白。你可以直接用这些翻译理解全诗的字面意思,没有文学化的修饰。
核心主旨与内容概括
这首诗是宋代理学家杨简的作品,属于典型的理趣诗。作者通过描写春天的各种景物,来阐释自己信仰的心学思想。他想要告诉大家,天地万物都存在于人的本心当中,世间的道理不能靠书本注释去获得,要靠自己的本心去体悟。整首诗没有描写个人的喜怒哀乐,全程都是在讲哲学道理,读起来虽然不像抒情诗那样有感染力,但仔细琢磨会觉得很有深意。大家可以把它当成理解宋代儒家思想的一个文学窗口来看。
跨学科 · 是什么
桃、柳、菱、荷的生物特征植物学
诗句里提到的桃树是蔷薇科桃属植物,花期在每年3到4月,花色多为粉红色。柳树是杨柳科柳属植物,春季发芽时枝条呈嫩绿色,是江南春天最具代表性的植物。菱是菱科菱属一年生浮水草本植物,叶片浮在水面,风吹过时会成片翻动像波浪一样。荷花是睡莲科莲属多年生水生草本植物,叶片表面有纳米级的蜡质结构,会产生疏水效果,任何水落在上面都会形成球状水珠,和露水没有直接关系。这些植物都是江南水乡十分常见的物种,大家平时在公园的湖边基本都能见到。
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读写应用
基础诵读节奏、断句、语气指导
诵读这首诗的时候,整体语速要放缓,语气要平缓沉稳,不要有太大的情绪起伏。每句的断句节奏都是“四三”式,比如“个里包坤/更括干”“精神微动/便纷然”。中间颔联和颈联可以稍微放慢一点语速,突出对仗的节奏感。最后两句语气要稍微加重一点,突出作者笃定的态度。大家平时诵读的时候可以多练几遍,找到最舒服的节奏就可以了。
基础句式、修辞仿写指导
大家可以仿写这首诗中间两联的对仗句式,还有借景物讲道理的写作方法。比如你想写努力的意义,可以写“蜂飞蝶舞忙有迹,水滴石穿巧不传”,结构和原句是一样的。也可以仿写原诗先写景物再点明道理的结构,先写几个自己观察到的生活场景,最后引出你想要讲的道理。这种写法能让你的作文更有说服力,也更有文采。大家平时写随笔的时候就可以多练习这种写法。
核心名句的日常写作应用场景与示例
“桃红柳绿春无迹,鱼跃鸢飞妙不传”这句名句可以用在描写春天景色的作文里,也可以用在讲道理的作文里。比如你写春游的作文,可以用这句来形容春天的美好和大自然的奇妙。比如你写关于感悟生活的作文,可以写“公园里桃红柳绿春无迹,鱼跃鸢飞妙不传,我突然明白,最美好的东西往往都是不需要刻意寻找的,它就在我们身边。”这个用法非常自然,大家平时写作文的时候都可以用。

名句 CLASSIC LINES

桃红柳绿春无迹,鱼跃鸢飞妙不传
该句化用《中庸》“鸢飞戾天,鱼跃于渊”的典故,生动诠释了天理遍在万物却无迹可求的义理。

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作者 POET

杨简 1141-1226
南宋心学学者、官员、诗人,陆九渊重要弟子,慈湖学派创始人

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