送黄文叔侍郎赴三山

三山：福州的别称，因城内有屏山、乌山、于山三座山得名。侍郎：宋代中央六部的副长官，地位仅次于尚书。滥觞：原指江河发源处水极浅，仅能浮起酒杯，此处指错误观点的起源。滔襄：原指洪水泛滥，此处指错误观点蔓延扩大。泯然：形容消融消失的样子。矧：况且。兢业：谨慎勤恳的样子。

我相信人的本心就是最高的道，前代圣人留下的话现在就可以考证。心的精神本质就是所谓的圣，圣人的教诲明白清楚如同日月高悬。为什么后世的学习者还会产生怀疑？都是因为他们生出了刻意的念头，把道理拆解得支离破碎。从最初的微小错误发展到后来的泛滥蔓延，也就难怪他们怀抱着美玉自己却不知道。不需要过度思虑，本心自然灵动，不需要刻意认知，本心自然通透光明。念头刚微微萌发，就像雪落在水面上瞬间消融，本心恢复到澄澈清净没有边际的状态。侍郎你日常行事所具备的本心，从来都是源自根本，不是来自外界的影响。你把这份本心用到福州的治理上，百姓一定会像敬仰父母一样敬仰你。你就像明亮的镜子、静止的水面，能够照见最细微的东西，你处理政务的变化就像云的形态一样奇妙又奇妙。这种妙处可以用语言描述却不能刻意思虑，何况是仅仅靠侧耳倾听就能领悟的呢？然而皋陶、大禹这样的圣人尚且谨慎勤恳，不因为个人的好恶生出多余的枝节。圣贤之间尚且相互告诫有这样的道理，我怎么敢不在侍郎面前献上这首诗呢。

本诗是南宋心学家杨简赠别友人黄度赴福州任职的作品，全诗围绕“人心即大道”的心学核心观点展开，先阐发了心学的基本主张，批判了后世学者对圣人之言的误解，最后劝勉友人秉持本心到任，施政爱民造福地方，表达了对友人的推崇与殷切期许，整体风格平实恳切，充满思辨色彩浓厚。