偶作 其四

此心用处没踪由,拟待思量是讨愁。

但只事亲兼事长,只如此去莫回头。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感劝诫
创作背景
南宋杨简讲学论道即兴创作
本诗是南宋心学家杨简《偶作》组诗的第四首,是他日常给弟子讲学传授心学理念时的即兴创作。创作的直接动因是纠正当时部分弟子刻意穷究玄理、忽视日常践履的治学误区。学界公认该诗创作于杨简晚年在故里讲学的阶段,没有明确的具体创作年份考证。该诗最初收录于杨简的诗文集《慈湖遗书》中,是其论学诗的代表作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统近体诗体裁,全诗共四句,每句七字,有固定的平仄押韵规范。它起源于南北朝时期,在唐代发展成熟,到宋代创作范围进一步拓展,除抒情外也常被用来阐述义理。这类体裁篇幅短小精悍,适合表达凝练的观点与真切的感受,是古典诗歌中受众最广的体裁之一。历代有大量脍炙人口的七绝作品流传,成为传统文化的重要载体。
情感 · 解读
本诗核心情感是理学家对后学的恳切劝勉,没有激烈的情绪抒发,整体风格平实温和。诗歌反对人们发散没有实际意义的过度思虑,倡导把内在的道德本心落实到侍奉双亲、尊长的日常行动中。它的劝诫没有空洞的说教感,都是贴近普通人生活的具体要求,很容易让读者产生共鸣。历代主流解读都认为它是儒家伦理践行理念的通俗表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“踪由”指的是踪迹、缘由,在这里用来形容本心发用的自然状态,没有刻意的痕迹可寻。“拟待”是打算、想要的意思,指代人们主动发起的无谓思虑行为。“事亲”指侍奉双亲,是古代儒家倡导的核心伦理孝的具体体现。“事长”指侍奉尊长,对应儒家伦理中的悌的要求。“讨愁”就是自寻烦恼,点明刻意思虑的负面结果。“莫回头”是直白的劝勉,告诉人们不要犹豫反悔。这几个字词都非常通俗直白,没有生僻含义,符合这首诗说理的定位。大家读的时候不需要额外查复杂的字典就能理解意思。
逐句白话释义
第一句“此心用处没踪由”的意思是,我们的本心在发挥作用的时候,是没有刻意的踪迹和缘由的。第二句“拟待思量是讨愁”的意思是,如果非要刻意去纠结思量这些本来自然的事,就是在自己给自己找烦恼。第三句“但只事亲兼事长”的意思是,我们只需要做好侍奉父母、尊敬长辈这些日常的小事就可以了。第四句“只如此去莫回头”的意思是,就照着这样的方式一直做下去,不要犹豫也不要回头反悔。整个释义没有额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面含义,方便大家理解最基础的内容。大家可以对照原文逐句对应,不会有理解上的偏差。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋理学家写的劝诫类诗歌,整体内容围绕儒家伦理的践行展开。它首先点出了本心自然运作的特点,然后指出刻意思虑的坏处,接着给出了具体的践行方向,最后给出了明确的劝勉。核心主旨就是告诉大家不要去想很多空洞的大道理,只要踏踏实实做好侍奉父母、尊敬长辈这些身边的伦常小事就可以了。它的内容非常贴近普通人的生活,没有什么高深难懂的内容,适合所有年龄段的读者阅读理解。整首诗的定位就是通俗易懂的教化类作品,没有复杂的抒情或者用典。
跨学科 · 是什么
儒家孝悌伦理哲学
这首诗里提到的事亲、事长对应的就是儒家文化里的孝悌伦理。孝指的是对父母的赡养和尊敬,悌指的是对兄长和长辈的恭敬顺从,这两个是儒家伦理体系里最基础的核心要求。儒家认为孝悌是做人的根本,所有其他的道德品质都是从孝悌延伸出来的。古代社会从普通家庭到国家治理,都非常重视孝悌伦理的宣传和践行。它不是空洞的道德要求,而是落实在日常的具体行动里的,和这首诗里说的理念完全一致。现在我们提倡的敬老孝亲的传统美德,也是对古代孝悌伦理的继承和发展。大家平时给父母尽孝、尊敬长辈,就是在践行这个理念。这个伦理已经传承了几千年,是中华传统文化的重要组成部分。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗的诵读节奏是每句分成三个停顿,分别是“此心/用处/没踪由,拟待/思量/是讨愁。但只/事亲/兼事长,只如/此去/莫回头”。诵读的时候整体语气要平实恳切,不要有太夸张的情绪起伏,符合它劝诫的定位。前两句语气可以稍微平缓,点出道理,后两句语气可以稍微加重,突出劝勉的态度。最后一句“莫回头”三个字可以稍微拉长一点读音,强化坚定的感觉。大家诵读的时候要咬字清晰,每个停顿之间不要间隔太长,保持整体的流畅性。这种诵读方式适合所有人学习,不需要专业的基础就能掌握。经常诵读也能加深对诗歌内容的理解,还能体会古典诗歌的节奏美感。大家平时空闲的时候就可以试着读几遍,很容易就能背诵下来。
句式仿写指导
这首诗的句式非常直白简单,很适合大家仿写。它的核心句式是“但只+具体做法+只如此去莫+负面行为”,大家可以替换里面的内容来创作自己的句子。比如我们要写关于学习的内容,就可以仿写为“但只勤学兼笃行,只如此去莫怠惰”。如果要写关于公益的内容,就可以仿写为“但只行善兼助人,只如此去莫犹豫”。仿写的时候要注意前后内容的对应,前面是具体的正向做法,后面是不要做的负面行为。仿写的句子不需要讲究太复杂的文采,直白清楚就可以,符合原诗的风格。这种仿写练习很适合小学生和初中生来做,能够提升大家对句式的掌握能力,也能锻炼大家的表达能力。大家平时可以多找一些不同的主题来练习,很容易就能写出不错的句子。
名句日常写作应用
“但只事亲兼事长,只如此去莫回头”这句名句在日常写作里有很多应用场景。比如我们写关于孝敬父母的作文的时候,就可以用这句来开头或者结尾,点明自己要践行孝悌的决心。写关于实践重要性的作文的时候,也可以用这句来举例,说明比起空洞的想法,踏实做小事更重要。写家风家训相关的作文的时候,也可以引用这句来说明自己家的家风传承。除了记叙文,写议论文的时候也可以用这句作为论据,支撑自己关于践行、孝悌等主题的论点。引用的时候不需要做太多额外的解释,读者很容易就能理解它的含义。大家平时写作文的时候可以多尝试引用,能让自己的文章更有文化底蕴。这句的应用范围非常广,几乎所有和实践、孝悌、踏实相关的主题都可以用。
关联知识图谱
孝悌同主题
本诗的核心主张就是践行孝悌伦理,孝悌是儒家核心基础伦理,也是本诗讨论的核心内容。两者直接对应,是本诗最重要的主题关联知识点。大家了解孝悌的含义就能更好理解这首诗的内容。这个关联是通识层面的核心关联,适合所有读者掌握。
七言绝句同体裁
本诗的体裁是七言绝句,是近体诗的经典体裁,这个关联是基础的文学体裁关联。了解七言绝句的特点能帮助大家更好把握本诗的结构和节奏。这也是通识层面的必备关联知识点。

名句 CLASSIC LINES

但只事亲兼事长,只如此去莫回头
这两句是全诗的核心名句,直白点明了整首诗的核心主张,没有任何修辞修饰。后世常被用于家风家训、蒙学教育等场景,用来劝勉人们踏实践行孝悌伦理,不要沉溺于没有意义的空想。历代很多蒙学读本都选录了这句诗,作为对儿童进行伦理教育的内容。它的传播范围很广,在民间也有较高的认知度。

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作者 POET

杨简 1141-1226
南宋心学学者、官员、诗人,陆九渊重要弟子,慈湖学派创始人

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