偶书 其三

挑才扬指选拔人才，书木指汉代将文书刻在木简上保存的行为。奚庸是何须、用不着的意思。锡福是赐福的意思，锡通“赐”。慈湖麓指慈湖山脚下，是杨简讲学的地方。机轴指核心、关键枢纽。被褐而怀玉指穿着粗布衣服却怀揣美玉，比喻人有内在的美德才学却不外露。杏坛指孔子讲学的地方，这里代指儒家的传道场景。

自古以来就有选拔人才的传统，到了汉代很多典籍都刻在木简上保存。人才和木简虽然不是同一种事物，但是同一种大道贯穿了吴地和蜀地的文化。天下的大道本来就没有差别，何须用耳目去区分辨析呢。千百年来觉悟大道的人没有几个，近来得到上天的赐福才有了传承。我认识的弟子有一百多人，都以慈湖山麓的学说为宗祖。天地是我本心生发的产物，四季是我本心运转的延续。日月的光明来自我的本心，万物变化的枢纽就在我的心中。所有人都具备同样的本心，天下所有人都是我的同族。只是人们在日常中不知道自己拥有本心，就像穿着粗布衣服却怀揣美玉一样。三百条礼仪三千条威仪，哪个人不是本来就具备的呢。谁不爱自己的父母，谁不养育自己的幼弟。谁不尊敬长辈上级，谁不对宾客恭敬有礼。每一步都走在孔子传道的杏坛之中，每一句话都带着美德的芬芳。群峰穿过白云，碧绿的流水在松谷间回响。上天谆谆教诲我，我怎敢不恭敬地承接嘱托。早起写下这首诗，又从头开始读一遍。没有人听到我读书的声音，只有庭院前的菊花在静静聆听。

本诗是杨简阐述慈湖心学宗旨的作品，全诗从历史传承切入，提出大道唯一、没有差别的核心观点，进而说明万物的本原都在人的本心之中，人人都本具良知和美德，只是自己没有察觉，人们只要反求本心，就能在日常的伦常行为中体悟到大道，最后表达了自己传承心学、传道授业的责任感。