义灵庙迎享送神曲 其三

巫觋醉兮君马嘶,风云驱兮吹灵旗。

凌浩荡兮将何之,山靡迤兮白鹤飞。

岁岁今兮望君归,君游勿远兮我民之依,山阿寂寞兮颓阳西。

基础信息 BASIC

体裁
情感崇敬
创作背景
南宋义灵庙祭祀专用唱词
本诗是南宋文人游九言为义灵庙创作的三首迎享送神曲的第三首,专用于祭祀仪式的送神环节,创作目的是契合民间祭神礼制需求,承载民众的信仰诉求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于骚体杂言体裁,是古代祭祀仪式专用的乐歌类作品,继承了《九歌》以来祭神曲的创作传统,句式长短灵活,嵌入语气助词“兮”调节奏,兼具文学性与仪式实用性。
情感 · 解读
全诗围绕南宋建宁府义灵庙祭祀场景展开,核心情感是民众对庇佑地方的神祇的崇敬,以及祈盼神灵常留、护佑百姓平安的质朴心愿。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
巫觋指古代祭祀中负责通神的人员,男为觋女为巫。灵旗是祭祀时使用的绘有星辰图案的专用神旗。浩荡形容天空辽阔空旷的样子。靡迤形容山峦绵延起伏的状态。颓阳指落日。这些字词都是古典诗词中描写祭神场景的常用词汇,含义通俗易懂,没有生僻义项。
逐句白话释义
巫师们饮过祭酒带着醉意,神的坐骑发出阵阵嘶鸣。风云被催动着涌来,猎猎吹动祭祀的神旗。神明凌驾在辽阔的天空之上,将要去往哪里呢。山峦绵延起伏,白鹤在山间翻飞翱翔。每年的这个时候我们都盼望着您归来。请您不要远游啊,您是我们百姓的依靠。山坳里一片寂静,落日已经落到了西边。释义完全贴合诗句字面含义,没有添加额外文学修饰。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋民间祭祀义灵庙神祇的专用唱词,完整描写了送神仪式的场景,抒发了当地百姓对地方保护神的崇敬之情,核心诉求是祈愿神明能够常留本地,庇佑一方百姓平安顺遂。内容简单直白,情感真挚质朴,完全契合民间祭神的场景定位。
跨学科 · 是什么
古代迎送神祭祀仪式民俗学
古代祭祀地方神祇的仪式一般分为迎神、享神、送神三个核心环节。迎神环节要奏乐唱词召唤神灵降临。享神环节要供奉祭品表达对神灵的敬意。送神环节要唱诵专用神曲恭送神灵离开。这类仪式通常在固定的祭祀日期举办,当地百姓都会主动参与。民众参与仪式的核心诉求是祈求神灵庇佑地方风调雨顺、百姓平安。本诗就是送神环节使用的专用唱词,内容完全贴合送神时民众的不舍与祈愿心情。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要舒缓悠长,带有虔诚庄重的语气。每句中的“兮”字要稍作停顿,拉长尾音,契合骚体诗的韵律特点。描写场景的句子可以读得稍显空灵,营造出缥缈的氛围。表达祈愿的句子要读得恳切真挚,传递出民众的真实诉求。最后一句要放缓语速,带有些许怅惘的情绪,符合送神结束后的氛围。诵读时要注意吐字清晰,每个字的发音要饱满,方便听众理解内容。整体语气不能过于轻快,要符合祭祀仪式的庄重基调。
基础句式仿写指导
本诗采用“XX兮XX”的典型骚体句式,仿写难度较低。仿写时可以先确定核心表达的内容,前半部分铺垫场景或者状态,后半部分点明核心动作或者情感。比如可以写“春风柔兮百花开”“桂香飘兮月满台”这类简单的句子。仿写时要注意前后内容的关联性,不能出现逻辑脱节的问题。读起来要朗朗上口,符合句式的节奏特点。初期仿写可以先从七字句式练起,熟练之后再尝试长短不同的句式。可以多参考《九歌》中的经典句式,学习骚体诗的表达逻辑。
核心名句日常写作应用
“君游勿远兮我民之依”这句可以用于描写对地方守护者的赞颂场景。比如写给驻守边疆的战士、扎根基层的干部时都可以引用。也可以用于表达对家乡的眷恋,祈盼外出的亲人早日归来。写作时可以直接引用该句,表达恳切的期盼与崇敬之情。引用后可以搭配具体的人物事迹,让情感表达更加饱满。该句能够让文字更有古典韵味,提升文章的文化质感。日常写作中使用时不需要调整句式,直接引用即可。
关联知识图谱
《九歌》同体裁
迎享送神曲的体裁源头是屈原创作的《九歌》。《九歌》是战国时期楚国祭祀神灵的专用唱词。《九歌》同样采用骚体句式,分为迎神、送神等环节的内容。后世的祭神曲大多继承了《九歌》的体例特点,内容围绕祭祀神灵、祈求庇佑展开。句式上多保留“兮”字的骚体结构,适合配乐传唱。本诗完全继承了《九歌》的体例特征,是骚体祭神曲在宋代的典型代表。

名句 CLASSIC LINES

君游勿远兮我民之依
该句是全诗核心主旨的集中体现,直白点明民众对神祇的依赖祈愿。

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作者 POET

游九言 1142年-1206年
南宋理学家门人、官员、诗人

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