鶑鸣十章寄戚伯瑞 其九
日升于东，月生于西。
惟神之驰，曾莫知所之。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 四言古诗
情感哲理
创作背景
南宋寄赠组诗
本诗作于南宋宁宗嘉定年间，是作者隐居严州淳安时期，为寄赠友人戚伯瑞创作的组诗《莺鸣十章》的第九首，创作动因是借常见自然意象传递自身的理学思考，和友人进行精神交流。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
四言古诗是中国古代最早成熟的诗歌体裁之一，以四字句式为核心，句式整齐节奏明快，起源于先秦时期，《诗经》是其代表性作品集，历代均有创作，文体地位稳固，多用于述志、说理、赠答等场景。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层，表层是借日月运行的自然现象，抒发对天地运化不息、规律难寻的哲学思考，深层是寄托作者对友人戚伯瑞的思想共鸣期许，希望和友人交流自己的理学感悟。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“惟”的意思是只有，“神之驰”指天地自然的运化速度像奔驰一样快，“曾莫”的意思是竟然没有，“所之”的意思是去往的地方。这些字词都是宋代文言的常用用法，没有生僻含义，理解难度很低。整首诗的用词非常朴素，没有华丽的修饰。
逐句白话释义
第一句的意思是太阳从东方升起来，第二句的意思是月亮从西边出现。第三句的意思是只有天地自然的运化像奔驰一样迅疾，第四句的意思是竟然没有人知道它最终要去往哪里。整个释义没有添加额外的文学修饰，完全贴合原文的字面含义。
核心主旨概括
这首诗是一首简短的四言哲理诗，是作者写给友人的组诗中的一篇。作者先写日月升落的常见自然现象，再引出天地运化不息的道理，目的是和友人分享自己观察自然得到的感悟。整首诗没有复杂的内容，核心意思清晰易懂，适合各个年龄段的读者理解。
跨学科 · 是什么
日月升落原理天文学
这个知识点对应的诗句是“日升于东，月生于西”。文学表达是直接描述了人们日常观测到的日月升落方位，科学事实是地球自西向东进行自转，所以生活在地球上的人类观测太阳和月亮时，都会看到它们从东方升起、向西方落下的现象。这个知识点是基础天文常识，没有争议。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候，前两句语速要平缓，重音分别放在“东”和“西”两个字上，突出两个方位的对应感。后两句语速可以稍微加快，读出一点感慨的语气。断句的方式是“日升/于东，月生/于西。惟/神之驰，曾莫知/所之”，按照这个断句方式读节奏很清晰。
句式仿写指导
大家可以模仿这首诗前两句的对称句式进行仿写，句式结构是“名词+动词+于+方位/事物”，前后两句形成对应关系。比如大家可以写“风起于青萍，浪生于微澜”，或者“寒来于北，暖生于南”，仿写的时候要注意前后两句的逻辑要对应，用词要协调。
名句写作应用
“日升于东，月生于西”这句名句适合用在和客观规律、自然常理相关的作文场景里。比如写关于遵守自然规律的作文时，可以开头先引用这句诗，引出后面的论点。或者写关于时光流逝的作文时，也可以用这句诗作为引子，说明时光像日月运行一样不停流逝，要珍惜时间。
关联知识图谱
《诗经·国风》同体裁
四言古诗最早成熟于《诗经》时期，《诗经·国风》是四言古诗的代表性作品集。这首诗的四言句式、对称结构都继承了《诗经》的文体特点，内容上也延续了《诗经》观察日常事物、抒发真实感悟的创作传统，两者属于同一体裁的前后传承关系。
名句 CLASSIC LINES
日升于东，月生于西
本句是本诗核心名句，语言简洁直白，意象清晰鲜明，后世常被用来引述自然规律的客观性，历代诗评评价其语简意赅，有理趣而无迂腐气，常被各类科普、文化作品引用。
标签 TAGS
作者 POET
彭龟年 1142-1206
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