酒醒

世间颠倒事,一切自酒出。

醒时清明心,醉后不可觅。

醉时颠倒苗,或发醒时实。

酒能醉人形,不能醉人心。

心傥有主宰,万变不可淫。

大禹恶旨酒,拜善功最深。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是汉魏时期成型的古代诗歌体裁,每句固定五字,格律自由,不强制要求对仗、平仄,押韵规则宽松,是古代文人抒怀说理的常用文体,历代均有大量经典名篇传世。

基础解读 READING

语文核心知识
恶旨酒
这里的“恶”读作wù,是厌恶、排斥的意思。“旨”指味道甘美,“旨酒”就是美酒的意思。“恶旨酒”是本诗用到的上古典故,主人公是贤明的大禹。传说大禹统治时期,有官员向他进献了酿造好的美酒。大禹喝了之后觉得味道十分甘美,非但没有赏赐献酒的官员,反而疏远了他。大禹还明确表示后世一定会有因为沉迷饮酒而亡国的君主。这个典故后来就成为历代劝人不要沉迷饮酒的经典例证。
全诗逐句白话释义
世间所有是非颠倒的荒唐事,全都是因为饮酒才出现的。人清醒时拥有的清明澄澈的本心,喝醉之后就再也找不到了。醉酒时种下的颠倒错乱的祸根,说不定会在人清醒的时候结出恶果。酒只能麻醉人的外在形体,根本不能麻醉人的内在本心。如果人的内心有坚定的原则作为主宰,那么不管遇到什么变化都不会迷失自我。上古贤君大禹厌恶美酒,他善于接纳善言、修养德行的功绩最为深厚。
全诗核心主旨
这首诗是北宋理学家邵雍创作的劝诫说理诗,全篇围绕饮酒和人心的关系展开论述。诗人首先点明了沉迷饮酒会导致人做出颠倒荒唐的事,甚至会留下长久的祸患。接着诗人提出了酒只能醉人的形体,不能醉人的本心的核心观点。诗人认为只要人内心有坚定的主宰,就不会被外物迷惑做出错事。最后诗人用大禹厌恶美酒的典故,劝诫世人要学习古贤的做法,克制私欲修养身心。整首诗语言质朴直白,没有华丽的修饰,说理十分通透。
跨学科 · 是什么
上古禁酒的社会背景社会学
上古时期随着农业生产的发展,粮食有了剩余,酿酒技术逐渐成熟。当时统治阶层如果沉迷饮酒,不仅会浪费大量粮食,还会导致政事荒废,影响国家稳定。早在大禹时期,就已经出现了对沉迷饮酒危害的明确认知。后来的夏朝君主桀、商朝君主纣都有沉迷饮酒、荒废朝政的记载,最终都落得了亡国的下场。西周建立后,统治者还专门发布了禁酒令《酒诰》,约束贵族的饮酒行为。这些记载都能印证本诗中大禹恶旨酒典故的现实社会背景。
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读写应用
全诗诵读指导
这首诗是说理五言古诗,诵读的时候整体节奏要平缓沉稳,语气要郑重恳切,符合劝诫类诗歌的特点。每句五字,诵读时按照“二三”的节奏断句就可以,比如“世间/颠倒事,一切/自酒出”。读前四句的时候语气要稍重,突出饮酒带来的危害。读中间四句“酒能醉人形,不能醉人心”的时候要放慢语速,重读核心观点,突出这句的中心地位。读最后两句用大禹典故的内容时,语气要带有肯定赞许的感觉,凸显正面倡导的意味。整首诗诵读的时候不需要过于激昂,平和清晰地传达出说理的内容就可以。
转折对比句式仿写
本诗中“酒能醉人形,不能醉人心”是非常典型的转折对比句式,先用肯定句点明事物的一方面作用,再用否定句转折突出更核心的另一方面特征。这种句式适合用来说理,能清晰突出核心观点,有很强的说服力。仿写的时候可以先确定想要论述的核心事物,比如“困难”“诱惑”等。先写出它能带来的表层影响,再转折写出它无法影响的核心内容。比如可以仿写为“困难能挫人行,不能挫人志”,意思是困难只能挫折人的行为,不能挫折人的志向。也可以仿写为“诱惑能乱人眼,不能乱人心”,符合原句的结构和说理特点。
核心名句写作应用
“酒能醉人形,不能醉人心”这句名句适合用在关于坚守本心、抵制诱惑主题的写作中。比如写个人修养相关的作文时,可以用这句作为开头,引出坚守内心原则的重要性。也可以用在批判沉迷享乐、迷失自我的不良现象的文章里,作为理论论据增强说服力。比如写《抵制诱惑,坚守本心》这篇作文的时候,可以这样用:古人云“酒能醉人形,不能醉人心”,外在的诱惑只能动摇人的表层意志,只要我们内心有坚定的原则,就不会被外界迷惑。这句名句用在作文里,既能增加文采,也能让观点更有说服力。
关联知识图谱
《弟子规》“饮酒醉,最为丑”同主题
《弟子规》是清代流传极广的儿童启蒙读物,其中“饮酒醉,最为丑”的内容和本诗的主题高度一致。两者都是劝诫世人不要沉迷饮酒,要注重自身的修养和言行举止。本诗是北宋文人的理学抒怀之作,面向的是士大夫阶层,《弟子规》是面向普通民众的启蒙读物,二者的受众不同,但核心观点完全契合。二者都是中国传统劝诫文化中关于饮酒规范的代表性内容,共同体现了中国文化中对克己修身的重视。

名句 CLASSIC LINES

酒能醉人形,不能醉人心
这句直白点明酒的作用边界与人心的主宰地位,语言质朴说理通透。

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作者 POET

彭龟年 1142-1206
南宋中期爱国官员、程朱理学传人、诗文作家

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