燕居十六首 其一三

好毁非佳士,毋轻听彼言。

如人名父母,急去不须闻。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
创作背景
南宋彭龟年闲居时期创作
本诗是《燕居十六首》组诗的第十三首,为南宋理学家彭龟年闲居家居时所作,创作时间大致在南宋绍熙年间彭龟年辞官奉祠阶段,创作动因是作者为劝勉自我及家人日常修身守礼而作的系列格言式诗歌,全诗无具体历史事件关联,属于作者日常修身感悟的凝练表达。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言绝句,属于宋代劝诫类组诗节选。五言绝句是中国古典诗歌体裁,每句五字,全篇共四句,起源于汉魏乐府,唐代之后格律逐步定型。本诗属于古体绝句范畴,不严守近体格律要求,以平实说理为核心创作目标,历代被归入家训类劝诫文学序列。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
「好毁」的意思是喜欢诋毁、诽谤他人。「佳士」指品行端正的贤良之人。「毋」是表示禁止的副词,意思是不要、不可。「彼言」指的是喜欢诋毁他人的人说的话。「名父母」这里指辱骂、直呼别人父母名讳的无礼行为。「急去」的意思是立刻、赶快离开。这些字词都是宋代日常书面语的常用表达,没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句「好毁非佳士」的意思是,喜欢随意诋毁他人的人,一定不是品行端正的好人。第二句「毋轻听彼言」的意思是,遇到这样的人,千万不要轻易相信他说的任何话。第三句「如人名父母」的意思是,如果你听到有人辱骂或者直呼别人父母的名讳。第四句「急去不须闻」的意思是,应该立刻转身走开,不需要继续听这种无礼的言论。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者闲居时写的劝诫类小诗,内容围绕日常修身的两个核心准则展开。第一个准则是交友辨人的原则,不要轻信喜欢诋毁他人的人说的话。第二个准则是守礼的原则,遇到不尊重他人长辈的无礼行为,要主动远离。整体内容简单直白,没有复杂的抒情和用典,就是把日常为人处世的基本道理用诗歌的形式表达出来,适合作为日常修身的提醒。
跨学科 · 是什么
古代孝悌伦理要求社会学
在中国古代社会,尊重他人的父母长辈是最基本的社会伦理要求。直呼别人父母名讳、辱骂他人父母是非常严重的失德行为,会被所有人鄙夷。所以这首诗里说遇到这种情况要立刻走开,就是告诉大家要主动远离品行低劣、不守基本伦理的人,不要被他们的言行影响。这是古代社会人人都要遵守的基本处世规则,不管是读书人还是普通百姓都要遵从。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候要采用平稳恳切的语气,符合劝诫诗的风格。断句节奏为:好毁/非/佳士,毋轻/听/彼言。如人/名/父母,急去/不须闻。每句的第三个字可以稍微加重读音,突出核心判断。前两句读的时候要带一丝郑重的语气,后两句读的时候速度可以稍微加快一点,体现「急去」的果断感。整体语速不需要太快,清晰读出每个字的含义就可以。
句式仿写指导
这首诗的句式是非常规整的判断+行动指令结构,仿写难度很低。仿写的时候可以先确定一个要表达的道理,前两句写判断标准,后两句写对应的行动要求。比如可以写「好贪非廉士,毋轻交其人。如人窃公物,举报不须询」,就是套用原诗的结构,表达不要和贪婪的人交往、遇到盗窃公物要举报的道理。仿写的时候不需要刻意追求押韵,把道理说清楚就可以,符合原诗平实说理的风格。
名句写作应用
「好毁非佳士,毋轻听彼言」这句名句可以用在写交友、辨人、处世修养主题的作文里。比如写《我的交友准则》这篇作文的时候,可以在开头引用这句诗,引出自己不轻易相信别人背后的诋毁、要自己判断朋友品行的观点。或者写《论明辨是非的重要性》这类议论文的时候,把这句诗作为古代先贤的劝诫论据,增强文章的说服力。应用的时候不需要额外解释,直接引用就可以,读者很容易理解它的含义。

名句 CLASSIC LINES

好毁非佳士,毋轻听彼言
本诗核心名句为开篇两句「好毁非佳士,毋轻听彼言」,该句语言平实直白,将辨人听言的处世准则高度凝练,后世多被收入家训、处世格言类典籍,是古代劝诫文学中较为知名的句子,常被用作引导青少年树立正确交友观、是非观的教育素材。

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作者 POET

彭龟年 1142-1206
南宋中期爱国官员、程朱理学传人、诗文作家

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