郊庙歌辞 褒德庙乐章 昭德

道赫梧宫,悲盈蒿里。

爰赐徽烈,载敷嘉祀。

享洽四时,规陈二簋。

灵应昭格,神其戾止。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感赞美 · 追思
创作背景
唐代褒德庙祭祀乐章
本诗是唐代官方为褒德庙创制的配套乐章之一,褒德庙是唐代国家祀典规定的祭祀有功贤臣的专用庙宇。本首属《褒德庙乐章》的《昭德》段,举行祭祀仪式时配合乐舞演唱,创作时间大致在盛唐至中唐时期,具体创作人员已不可考,是唐代礼乐制度建设的产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代官方祭祀用的郊庙歌辞体裁,是乐府诗的特殊类别。郊庙歌辞源自先秦《诗经》的雅颂传统,是国家举行祭祀典礼时配合乐舞演唱的诗歌。这类作品风格典雅庄重,内容多为赞颂功德、祈求神灵庇佑,是古代礼乐制度的重要组成部分,在历代官方文集中都有专门收录。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次,第一层是对受祭贤臣生前功德的由衷赞颂,以及对其去世的追思悼念。第二层是举办国家祀典的官员对祭祀礼仪的敬畏,以及对受祭者的尊崇之心。第三层是期盼神灵感知祭祀诚意,降临享用祭品的恳切心愿,整体情感肃穆庄重,符合祭祀场合的氛围要求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个要了解的字词是梧宫,原本指春秋时期齐国的宫殿,这里指代受祭贤臣生前居住的高贵居所。第二个是蒿里,是古代对魂魄聚居的墓地的称呼,大家熟悉的古代丧歌《蒿里行》就是用的这个意象。第三个是徽烈,意思是伟大的功绩、美好的功业。第四个是二簋,簋是古代盛放祭品的青铜礼器,二簋是祭祀时用的礼仪规制。第五个是戾止,意思是到来、降临,是古代祭祀类文本常用的敬语。这些字词都是古代官方文书的常用词汇,现在日常使用较少,大家只要了解对应意思即可。
逐句白话释义
第一句“道赫梧宫”的意思是,受祭的贤臣生前德行昭著,在居住的宫殿里彰显出光辉的道义。第二句“悲盈蒿里”的意思是,贤臣去世后,大家的悲痛充满了他安葬的墓地。第三句“爰赐徽烈”的意思是,国家特意颁布恩典,表彰他生前留下的伟大功绩。第四句“载敷嘉祀”的意思是,为此专门设置了崇高的祭祀礼仪,来纪念他的贡献。第五句“享洽四时”的意思是,一年四季都会按时举办符合规制的祭祀活动,供奉合适的祭品。第六句“规陈二簋”的意思是,祭祀时按照礼仪规定摆放好盛放祭品的两件簋器。第七句“灵应昭格”的意思是,我们的诚意已经传达到天上,神灵已经感知到了大家的心意。第八句“神其戾止”的意思是,恳请神灵降临到这里,享用我们准备的祭品。
核心主旨与内容概括
这首诗是唐代官方祭祀有功贤臣的专用诗歌,全部内容都围绕祭祀活动展开。首先开篇两句交代了受祭者的身份,既有生前的高光功德,也有去世后大家的追思之情。中间四句介绍了祭祀的由来、祭祀的时间规制以及祭祀的礼器规格,体现了国家对这次祭祀的重视,也符合古代礼制的要求。最后两句是祭祀人员的祈愿,希望神灵能够感知大家的诚意,降临享用祭品。整首诗没有多余的抒情内容,完全服务于祭祀场合的需求,风格非常庄重朴实。
跨学科 · 是什么
唐代郊庙祭祀制度历史学
唐代是我国古代礼乐制度非常成熟的朝代,国家会举办很多官方祭祀活动。祭祀的对象有天地、祖先,也有对国家有贡献的功臣,褒德庙就是专门祭祀贤臣的地方。每次祭祀都有固定的流程,要演奏专门的音乐,演唱专门的诗歌,还有严格的礼器、祭品要求。这套制度是从先秦时期慢慢发展而来的,体现了古人对天地先贤的敬畏之心,也有维护社会秩序的作用。大家平时在历史课本里看到的唐代礼乐相关的内容,就包含这类祭祀制度。
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读写应用
基础诵读指导
这首是四言古诗,诵读的时候节奏要非常平缓庄重,不要有太大的情绪起伏。每两个字做一个小的停顿,每一句末尾做一个稍长的停顿,比如“道赫/梧宫,悲盈/蒿里”这样断句。整体语气要肃穆、沉稳,声音不需要太大,但是要咬字清晰,体现出祭祀场合的庄重感。大家诵读的时候可以放慢速度,每一句读完都稍微停顿半秒,不要读得太快。如果是集体诵读的话,大家的节奏要保持一致,不要出现抢拍或者慢拍的情况。只要把握好庄重平缓的核心要求,就能读好这首诗。
句式仿写指导
这首诗的四言句式非常整齐,很适合用来仿写赞颂类的内容。仿写的时候首先要注意每句都是四个字,两两相对,语义要连贯。比如我们要赞颂老师的功劳,就可以仿写“德耀杏坛,芳流桃李”这样的句子。仿写的时候不需要特意追求押韵,只要内容通顺,语义明确就可以。大家可以先从两个短句开始仿写,熟练之后再尝试写更长的段落。这种四言句式写出来的内容非常正式,适合用在颁奖词、纪念文稿这类正式的文稿里。平时多练习仿写,能帮助大家提升文字的凝练能力,写出来的内容会更有分量。
名句写作应用
本诗的核心名句“灵应昭格,神其戾止”非常适合用在正式的祭祀类文稿里。比如我们写清明祭英烈的文稿,就可以在结尾部分用上这句,表达对英烈的尊崇和追思。还有家族祭祀的祭文,或者纪念先贤的活动文稿里,都可以引用这句来提升文稿的正式感和文化感。如果是写介绍古代祭祀文化的作文,也可以引用这句作为例子,来说明古代祭祀文化的特点。大家引用的时候要注意使用场景,不要用在太过轻松随意的文稿里,避免不符合语境。只要用对场景,这句名句能给你的文章增色不少。
关联知识图谱
《诗经·雅颂》同体裁
本诗所属的郊庙歌辞体裁直接源自《诗经》的雅颂部分,两者都是官方祭祀用的四言诗歌,风格典雅庄重,内容以赞颂功德、祭祀祈愿为主,一脉相承的关系非常明确。《诗经》雅颂确立了这类祭祀诗歌的基本范式,后世的郊庙歌辞都是在这个基础上发展而来的。

名句 CLASSIC LINES

灵应昭格,神其戾止
这两句是本诗的核心名句,意思是神灵已经感知到祭祀的诚意,将会降临享用祭品。句子既体现了古代祭祀文化中“祭神如神在”的核心思想,也是历代祭祀类文稿常用的经典表达,后世官方祭祀文书、民间祭文都经常引用这两句,文化影响力延续至今。

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作者 POET

不详

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