郊庙歌辞 褒德庙乐章 进德

涂山懿戚,妫汭崇姻。

祠筵肇启,祭典方申。

礼以备物,乐以感神。

用隆敦叙,载穆彝伦。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感赞美
创作背景
唐代褒德庙祭祀用乐
本诗收录于《全唐诗·卷十二·郊庙歌辞》,是唐代官方为褒崇功勋贵戚设立的褒德庙祭祀时演奏的进德乐章,创作时间大致为盛唐至中唐时期,学界暂无明确作者考证,创作动因是规范褒德庙祭祀流程,强化宗法礼制宣传。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是古代官方祭祀活动专用的乐府诗歌体裁,起源于周代雅乐,承担祭祀神灵、宣扬礼制、教化宗族的功能,是历代官方乐府体系中等级最高的诗歌品类。唐代郊庙歌辞多为奉敕撰写,文辞庄重典雅,严格契合祭祀仪式的流程要求。
情感 · 解读
本首诗歌核心情感为对褒德庙祭祀对象的尊崇赞颂,通过对祭祀仪式完备性的表述,传递唐代官方对宗法伦理的维护态度,兼有祈求神灵庇佑、彰显宗族凝聚力的功能,情感庄严肃穆,符合官方祭文的情感规范。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
涂山指上古大禹妻子所属的氏族,是上古贵戚的代称。妫汭指上古舜帝居住的妫水岸边,也是上古正统宗族的象征。懿戚指品行高贵的皇亲国戚,崇姻指地位尊崇的姻亲。祠筵指祭祀时摆设的筵席,祭典指祭祀的仪式流程。备物指祭祀的祭品齐全完备,感神指用音乐感化神灵。敦叙指敦睦宗族的次序,彝伦指千年不变的伦理纲常。这些字词都是古代祭祀文本中的常用规范用词,没有生僻的引申义。
逐句白话释义
第一二句的意思是,祭祀对象是如同涂山氏、妫汭部族一样的尊贵皇亲。第三四句的意思是,祭祀的筵席刚刚开启,祭祀的仪式正式开始举行。第五六句的意思是,礼仪上准备了齐全的祭品,演奏音乐用来感化神灵。第七八句的意思是,通过这次祭祀来提升宗族的和睦次序,让千年的伦理纲常更加和顺稳固。所有翻译都采用直白的表述,没有添加额外的文学修饰内容。
核心主旨概括
本诗是唐代官方褒德庙祭祀时使用的乐章。诗歌首先点明了祭祀对象的尊贵身份,属于上古贤君后代的皇亲国戚。接着描述了祭祀仪式刚刚开启的庄重场景,介绍了祭祀准备的祭品和演奏的音乐都十分完备。最后点明了举办这次祭祀的目的,是为了让宗族关系更加和睦,让传统的伦理纲常得到更好的维护。整首诗的风格庄重简洁,完全符合官方祭祀文本的要求。
跨学科 · 是什么
唐代祭祀制度社会学
这首诗涉及唐代官方的祭祀制度。唐代官方祭祀分为大祀、中祀、小祀三个等级,褒德庙祭祀属于中祀等级,只有皇室和功勋贵戚才能获得官方立庙祭祀的资格。祭祀的流程有严格的规定,不同等级的祭祀使用的乐章、祭品、参与者都有明确的区别,不能随意逾越。这些制度是唐代维护社会等级秩序的重要方式,普通百姓没有资格参与这类官方祭祀活动。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候要保持庄重平缓的语气,不能太快也不能太慢。每句四个字之间要稍作停顿,每两句为一个节奏单位,读完两句之后停顿稍长一点。读前两句的时候语气要带着尊崇感,读中间四句的时候语气要平稳庄重,读后两句的时候语气要稍微上扬,体现出对宗法伦理的重视。整首诗的诵读节奏要统一,不要有太大的情绪起伏,符合祭祀文本的庄重属性。
句式仿写指导
这首诗是四言短句,两句为一组表达一个完整的意思,句式非常规整。仿写的时候可以先确定一个庄重的主题,比如传统仪式、纪念活动等。然后每两句为一组,第一句点明事物,第二句点明功能,比如“笔以抒怀,墨以传意”就是仿照“礼以备物,乐以感神”的句式写的。仿写的时候要注意用词简洁庄重,不要用太口语化的词汇,保持整体风格的统一。
名句应用场景
“礼以备物,乐以感神”这句适合用在和传统礼仪、祭祀活动、文化传承相关的写作场景里。比如写传统庙会的文章,可以用这句引出古代祭祀礼乐并行的传统。写非物质文化遗产保护的文章,可以用这句说明传统礼仪的核心内涵。写家族祭祖活动的文章,也可以用这句表达对祭祀传统的重视。使用的时候不需要额外解释,大部分读者都能理解这句的基本含义。
关联知识图谱
唐代其他郊庙歌辞作品同体裁
本诗属于唐代郊庙歌辞品类,和《祀昊天上帝乐章》《太庙祭祀乐章》等作品属于同一类官方祭祀诗歌,都遵循郊庙歌辞的创作规范,文辞庄重,功能统一,共同构成了唐代官方乐府的核心内容。

名句 CLASSIC LINES

礼以备物,乐以感神
该句精准概括了中国古代祭祀活动“礼”“乐”并行的核心原则。

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作者 POET

不详

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