和朱元晦九曲櫂歌 其九
神仙蜕骨鼓楼山，一去丹霄更不还。
停舟八曲访遗迹，风雨萧萧生暮寒。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感怀古
创作背景
和朱熹九曲棹歌
本诗创作于南宋淳熙年间，为朱熹门人林用中唱和朱熹《九曲棹歌》组诗的第九首，专咏武夷山九曲溪第八曲鼓楼岩的传说与风光。朱熹《九曲棹歌》问世后闽地士人多有唱和，本组诗为现存较早的和作版本。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句，是唐代成熟的诗歌体裁，全诗四句，每句七字，格律要求严谨。七言绝句在宋代被广泛应用于纪游、唱和类创作，兼具凝练性与抒情性，是古典诗词中受众最广的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为寻访仙人遗迹时的怅惘幽思，既有对传说中仙踪难觅的空寂感，也有面对山水古迹的沉静审美意趣，情感含蓄克制，余韵悠长，是宋代士人典型的山水怀古情感表达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
蜕骨指道教传说中修道者成仙后遗留在人间的骨殖。丹霄指代仙人居住的天界、仙宫。遗迹指鼓楼山留存的仙人相关历史遗存。萧萧是形容风雨吹落的细碎声音。暮寒指傍晚时分产生的清冷寒意。
逐句白话释义
第一句说传说中神仙在鼓楼山留下蜕骨后飞升。第二句说仙人一旦去往天界就再也没有返回人间。第三句说我把船停在八曲岸边，寻访仙人留下的遗迹。第四句说萧萧的风雨吹过，傍晚时分生出阵阵清寒。
核心主旨概括
本诗围绕武夷山八曲鼓楼岩的仙人传说展开，描写了作者停舟访古的所见所感，抒发了面对仙踪难觅的怅惘情绪，也展现了武夷山山水的幽冷独特气质，整体氛围沉静悠远。
跨学科 · 是什么
武夷山九曲溪地貌地理学
武夷山九曲溪是发源于武夷山脉主峰黄岗山的河流，因河道蜿蜒形成九处弯曲景观而得名，第八曲对应的位置就是鼓楼岩区域，属于典型的丹霞地貌景观，山体由红色砂砾岩构成，距今已有数千万年的发育历史。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时的断句节奏为：神仙/蜕骨/鼓楼山，一去/丹霄/更不还。停舟/八曲/访遗迹，风雨/萧萧/生暮寒。前两句读的时候语气略带缥缈感，后两句语气放缓，读出清冷怅惘的情绪，尾音适当拉长营造余韵。
句式仿写指导
可以仿写“风雨萧萧生暮寒”的情景交融句式，先写具体的景物状态，再写景物带来的主观感受，比如“落叶纷纷生秋意”“月光皎皎生乡愁”等，做到景与情的自然融合，不需要额外添加抒情词汇。
名句写作应用
核心名句“停舟八曲访遗迹，风雨萧萧生暮寒”可以用在寻访历史古迹、山水游记、怀古抒情类的日常写作场景中，用来烘托访古时的幽冷氛围，表达对历史遗存的敬畏与怅惘情绪。
关联知识图谱
朱熹《九曲棹歌·八曲》同主题
本诗是唱和朱熹《九曲棹歌》的作品，朱熹原作第八曲专门咏鼓楼岩的风光与传说，两首诗的核心歌咏对象完全一致，都是武夷山八曲的自然与人文景观。
名句 CLASSIC LINES
停舟八曲访遗迹，风雨萧萧生暮寒
该句是本诗的核心名句，以情景交融的手法写出了访古场景的幽冷氛围，被历代武夷山地方文献广泛收录，是当代武夷山文旅宣传的常用经典诗文，也常被用于怀古类散文的引用素材。
标签 TAGS
作者 POET
欧阳光祖
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