琴曲唯留古,书多半是经。

横裁桑节杖,直剪竹皮巾。

鹤警琴亭夜,莺啼酒瓮春。

颜回唯乐道,原宪岂伤贫。

寄身千载下,聊游万物初。

欲令无作有,翻觉实成虚。

双关防易断,只眼畏难全。

鱼鳞张九拒,鹤翅拥三边。

基础信息 BASIC

情感安贫乐道 · 隐逸
创作背景
唐代佚名散佚摘句
作者:王绩(隋末唐初)。本组佚句为王绩散佚诗作,具体创作时间不详,收录于《全唐诗》王绩卷。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本组作品体裁为五言佚句,属于唐代近体诗范畴,每两句为一组对仗联句,是散佚诗作的摘句片段,历代多作为独立联句收录于诗歌总集。
情感 · 解读
本组佚句核心情感以安贫乐道的隐逸志趣为主,兼有崇尚古贤、追慕上古、逍遥物外的人生追求,也包含对世事人情的理性思考,整体情志冲淡平和,无悲戚愤懑之态。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句中的“经”指儒家经典著作,是古代文人日常研读的核心文本。“桑节杖”指用桑树的枝干做成的手杖,是古代隐士常用的随身物品。“竹皮巾”指用竹子外层的青皮编织的头巾,是古代平民或隐士的头饰。“鹤警”指鹤生性机敏,夜间稍有动静就会鸣叫预警,常被古人视为高洁的象征。“原宪”是孔子的弟子,一生安于贫困,不追求功名利禄,是古代安贫乐道的代表人物。“九拒”指古代军事防御的九种策略,这里用来比喻防御严密。“三边”指古代的三个边境地区,泛指边疆防线。“万物初”指世间万物刚刚诞生的远古时期,是古人想象中逍遥自由的理想时代。
逐句白话释义
留存的琴曲只有古朴的古曲,收藏的书籍大多是儒家经典。横着砍下带节的桑树枝做成手杖,径直裁剪竹皮编成头巾。夜间鹤在琴亭边警觉地鸣叫,春天黄莺在酒瓮旁啼唱。颜回只以追求圣贤之道为乐,原宪怎么会因为贫穷感到伤心。我生活在千年之后的时代,暂且在万物初生的境界里遨游。想要把虚无的东西变成实有的,反倒觉得实在的东西都变成了虚幻。双道门闩要防备容易断裂,只有一只眼睛害怕看不全事物。像鱼鳞一样张开九层防御,像鹤翅一样围护着三处边疆。
核心主旨与内容概括
本组佚句多描写古代隐士的日常生活状态,借古贤的事迹表达自己的人生追求。内容涵盖日常器物、自然景物、历史典故、人生思考多个方面。整体体现了作者不追求功名利禄、安于清贫生活的志趣。也表达了作者对世事的理性思考,以及对逍遥自由境界的向往。语言质朴自然,每联对仗都十分工整,读起来朗朗上口。没有过于华丽的辞藻,所有情感都藏在平实的描写之中。能够让读者感受到古代隐士淡泊宁静的生活态度。也能让读者体会到作者崇尚古贤、坚守理想的精神内核。
跨学科 · 是什么
桑树、竹的识别植物学
诗句里提到的桑树是落叶乔木,树皮呈黄褐色,叶子可以喂蚕,枝干坚硬适合做手杖。竹是多年生禾本科植物,茎干中空有节,外层青皮韧性强,适合编织头巾等器物。这两种植物在我国大部分地区都有分布,是古代十分常见的植物。古人常常用桑、竹来象征高洁、质朴的品格,经常出现在描写隐逸生活的诗词里。普通读者很容易就能区分这两种植物的外形特征,也能理解它们在诗词里的文化寓意。这两种植物的实用价值很高,古代平民的日常生活里经常会用到它们的不同部分。桑树的果实桑葚还可以食用,竹的竹笋也是常见的食材。除了做手杖和头巾,桑和竹还能做成很多其他的日常用品。
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读写应用
基础诵读节奏指导
本组佚句都是五言句式,诵读时每句可以按照二三的节奏断句。比如第一句可以读成“琴曲/唯留古,诗书/半是经”,中间稍有停顿。每联两句之间的停顿可以稍长一点,不同联之间的停顿可以更长。诵读的时候语气要平缓、从容,符合诗句恬淡的风格。读“颜回唯乐道,原宪岂伤贫”的时候语气可以稍微加重,突出这句的核心地位。不要读得太快,要体会诗句里的平和意境。遇到仄声字的时候可以稍微放慢语速,平声字可以稍微拉长一点尾音。多诵读几遍就能感受到诗句的韵律美。
基础句式仿写指导
本组佚句的每联都是对仗工整的五言句式,仿写的时候可以先学习这种对仗结构。首先要确定上下句的主题,比如可以写日常景物或者生活细节。上下句的词性要一一对应,比如名词对名词,动词对动词,形容词对形容词。比如“横裁桑节杖,直剪竹皮巾”里“横裁”对“直剪”,“桑节杖”对“竹皮巾”。仿写的时候不用追求过于华丽的辞藻,平实的语言也能写出好的句子。可以先从描写身边的事物开始练习,比如“闲摘篱边菊,慢烹盏里茶”就是符合要求的仿写句。写完之后可以检查上下句的对仗是否工整,有没有做到词性对应。多练习几次就能熟练掌握这种五言对仗句式的写法。
核心名句写作应用
核心名句“颜回唯乐道,原宪岂伤贫”可以用在表达坚守理想、安贫乐道主题的作文里。比如写自己或者身边的人不为物质条件所困,坚持追求自己的理想的时候就可以引用这句话。也可以用在赞美那些扎根基层、默默奉献的人的文章里,突出他们淡泊名利的品格。引用的时候不需要做太多解释,读者基本都能理解这句话的内涵。比如可以这样写:“在偏远山区支教了二十年的王老师,从来没有抱怨过艰苦的生活条件,真可谓是‘颜回唯乐道,原宪岂伤贫’的当代写照。”这句话也可以用在读后感、议论文等多种文体里。引用的时候要注意和上下文的内容契合,不要生搬硬套。合适的引用能让文章的说服力更强,也能增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
唐代隐逸诗同主题
本组佚句属于唐代隐逸诗的范畴,和唐代很多隐士诗人的作品主题一致。唐代隐逸诗大多描写田园生活、山水景物,表达不慕名利的志趣。代表诗人有王维、孟浩然、韦应物等,他们的作品风格大多恬淡自然。读者可以找这些诗人的作品来阅读,能更好地理解本组佚句的文化背景。这类作品是唐诗里十分重要的一个类别,对后世诗歌的影响很大。很多名句都流传至今,深受读者的喜爱。本组佚句虽然作者佚名,但风格和主流的唐代隐逸诗完全一致。也能从侧面反映出唐代隐逸文化的盛行。

名句 CLASSIC LINES

颜回唯乐道,原宪岂伤贫
核心名句为“颜回唯乐道,原宪岂伤贫”,该句以孔子弟子的典故明志。

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作者 POET

王绩 590年-644年
隋末唐初诗人、官员

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