再次韵

偶来无一关,何必化身上。

下视胶扰中,脱去如覆掌。

我生本山人,说山非妄想。

赋诗亦漫兴,不要世称赏。

与君志同趣,匪但居同壤。

惟惭学不进,莫称年事长。

今人岂无贤,敢谓吾安仰。

不尔简与编,言行富前往。

相期山中读,勿待秋风响。

而我累饥驱,畏途方莽莽。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感向往 · 期许 · 谦逊
创作背景
南宋中期次韵赠友之作
本诗为南宋中期诗人赵蕃与友人唱和的次韵作品,创作于诗人为生计奔波、尚未实现归隐愿望的中年时期,是诗人抒发个人志趣、赠答同道的即兴之作,对应南宋士人普遍存在的归隐情结背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的五言古诗,该体裁起源于汉代,不受近体诗格律、押韵、平仄的严格限制,创作自由度较高,是历代文人抒发个人情志的常用体裁,在宋代文人唱和类作品中应用十分广泛。
情感 · 解读
本诗核心情感包含四个层次,一是对世俗纷乱的疏离厌弃,二是对山居耕读生活的长久向往,三是对与友人情趣相投的珍视,四是对自身学业不进的惭愧与勤学精进的自我要求,情感真挚平实,毫无矫饰。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
次韵指按照原诗的韵脚和用韵顺序作诗,是古代文人唱和的常用形式。胶扰比喻世俗纷乱像胶一样黏人扰人,让人不得清净。漫兴指随性即兴创作,没有刻意雕琢、追求赞誉的目的。莽莽形容前路广阔无边,这里指前途迷茫未知。关指世俗的牵挂、束缚。覆掌指翻手掌,比喻事情非常容易做到。同壤指居住在同一个地方。简与编指书籍、典籍。
逐句白话释义
偶然来到这里没有任何世俗牵挂,何必要修炼化身成仙呢。低头看纷乱的世俗之中,脱离这些束缚就像翻手掌一样容易。我生来就是向往山居的人,说要归隐山居不是不切实际的妄想。写诗也只是随性即兴的兴趣,不需要得到世人的称赞欣赏。我和你志趣相同,不只是居住在同一个地方。我只惭愧学问没有进步,配不上被人称作年长的前辈。现在的人难道没有贤能的吗,我不敢说自己已经有了可以敬仰的榜样。如果没有现实中的榜样,还有各类典籍,里面记载了很多前人的言行值得学习。我们约定一起到山中读书,不要等到秋风吹起的时候才动身。而我现在被生计所迫奔波劳碌,面前的路还迷茫广阔看不到头。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人写给志趣相投的友人的唱和作品,诗人先是表达了自己对世俗纷扰的厌弃和对山居生活的长久向往,又说明自己创作只是随性而为不图世俗赞誉,接着表达了对与友人情投意合的珍视,同时谦虚地说自己学问没有进步,要和友人一起从典籍中学习,约定一起归隐山居读书,最后感慨自己被生计所迫,暂时还没法实现归隐的愿望,整体情感真挚平实,传递了淡泊名利、追求精神富足的价值观。
跨学科 · 是什么
宋代山人文化社会学
山人是古代对隐居在山中的文人的称呼,宋代很多文人都向往山居隐居的生活,他们不追求世俗的功名利禄,更看重精神世界的富足。这种文化现象和宋代重文的政策有关,文人有更高的精神追求,很多人不愿意在官场中同流合污,就选择归隐山居,过耕读自给的生活,是宋代非常有代表性的士人文化符号。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速要平缓,语气要平实沉稳,符合诗人淡然的情志。开头两句要读出洒脱的语气,中间写和友人志趣相投的部分要读出亲切感,末尾感慨生计奔波的部分要读出淡淡的无奈,不要过于沉重。断句参考:偶来/无一关,何必/化身上。下视/胶扰中,脱去/如覆掌。每句两个节拍,节奏舒缓,不需要刻意加重读音,自然流畅即可。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗直抒胸臆的短句结构,比如“我生本XX,说XX非妄想”的句式,用来表达自己长久以来的志趣,比如“我生本画者,说绘事非妄想”。也可以仿写“XX亦漫兴,不要世称赏”的句式,用来表达自己做某件事只是出于兴趣,不图外界的赞誉,比如“习字亦漫兴,不要世称赏”。仿写时注意语言要平实直白,不要过于华丽,符合原诗朴素的风格。
核心名句日常写作应用
“赋诗亦漫兴,不要世称赏”可以用在表达自己兴趣爱好纯粹的作文中,比如写自己喜欢画画、写作,只是出于兴趣,不想要得到别人的夸奖,就可以引用这句诗。“相期山中读,勿待秋风响”可以用在写和朋友约定一起做某件事、不要拖延的场景中,比如和同学约定一起备考、一起读某本书,就可以用这句诗来表达趁早行动的期许,让作文更有文化底蕴。
关联知识图谱
陶渊明《归园田居》同主题
两首作品都表达了厌弃世俗纷扰、向往归隐田园山居生活的志趣,核心主题高度重合,陶渊明是历代归隐类作品的鼻祖,赵蕃的创作明显受到陶渊明的影响,内容都平实真挚,不追求华丽的辞藻。

名句 CLASSIC LINES

赋诗亦漫兴,不要世称赏;相期山中读,勿待秋风响
这两句是本诗的核心名句,前者直白表达了诗人创作不图世俗赞誉的纯粹志趣,后者传递了与友人约定早日归隐共读的期许。

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作者 POET

赵蕃 1143-1229
南宋中期官员、诗人、理学研究者

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