郊庙歌辞梁郊祀乐章庆顺

赵光逢、张衮

圣皇戾止，天步舒迟。

乾乾睿相，穆穆皇仪。

进退必肃，陟降是祗。

六变克协，万灵协随。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感祈福 · 赞美

创作背景

南朝梁天监年间官方创作

本作品是南朝梁武帝天监四年（公元505年）朝廷修订郊祀礼乐制度时，由太常寺官员集体创作，属于梁郊祀乐章系列中的《庆顺》乐章，专门用于南郊祭祀仪式中帝王入场环节演奏，是官方礼乐修订的成果之一。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

郊庙歌辞是古代官方用于郊庙祭祀仪式专用的乐歌体裁，属于乐府诗的一个大类，起源于周代的雅颂乐歌，历代官方都会在修订礼乐制度时创作对应的郊庙歌辞，用于祭祀天地、祖先等国家最高等级的祭祀仪式，文体风格要求庄重肃穆、用词严谨规范，具有很强的仪式实用性。

情感 · 解读

作品核心情感为赞颂帝王祭祀时的庄重恭敬仪态，表达对天地神灵的敬畏之心，祈愿神灵庇佑国家风调雨顺、国运昌隆、万民安康，情感表达克制庄重，完全符合郊庙歌辞的公共属性要求，无个人情感抒发。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. “戾止”指帝王驾临祭祀场所，是古代祭祀场合的专用敬语。2. “天步舒迟”中“天步”特指帝王的行步，“舒迟”形容步态从容庄重，符合祭祀礼仪要求。3. “乾乾”形容恭敬勤勉、不懈怠的样子，用来刻画帝王祭祀时的神态。4. “穆穆”指端庄盛美、肃穆威严的样子，是古代赞颂帝王仪容的常用词汇。5. “陟降”指祭祀时帝王上下祭坛的动作，是郊祀仪式的固定环节。6. “祗”是恭敬的意思，特指对天地神灵的敬畏态度。7. “六变”指郊祀奏乐时的六次乐章变化，是古代郊祀礼仪的固定规制。8. “克协”是和谐契合的意思，指乐章节奏完全符合礼仪规范。9. “万灵协随”指天地各类神灵被祭祀感召，前来护佑国家与百姓。

逐句白话释义

1. 第一句“圣皇戾止”意思是圣明的帝王驾临祭祀场所。2. 第二句“天步舒迟”意思是帝王步态从容庄重，缓步前行。3. 第三句“乾乾睿相”意思是帝王神态恭敬勤勉，睿智仪态尽显。4. 第四句“穆穆皇仪”意思是帝王的皇家仪态端庄盛美，威严肃穆。5. 第五句“进退必肃”意思是帝王不管前进还是后退，仪态都十分严肃庄重。6. 第六句“陟降是祗”意思是帝王上下祭坛时，始终保持对神灵的恭敬态度。7. 第七句“六变克协”意思是祭祀演奏的六次乐章变化节奏和谐，完全符合礼仪规制。8. 第八句“万灵协随”意思是天地间的各类神灵都被仪式感召，纷纷前来跟随护佑。

核心主旨与内容概括

1. 本作品是南朝梁官方制作的郊庙祭祀专用乐歌，专门用于南郊祭祀天地神灵的仪式环节演奏。2. 作品全篇围绕帝王祭祀时的仪态、祭祀仪式的庄严氛围展开描写。3. 首先描写帝王驾临祭祀场所的庄重步态，展现帝王的威严仪态。4. 接着描写帝王祭祀过程中的一举一动都符合祭祀礼仪要求，对神灵充满敬畏。5. 然后描写祭祀奏乐环节符合规制，节奏和谐优美。6. 最后表达了祭祀仪式的效果，天地神灵都被感召，愿意护佑国家和百姓。7. 整首作品风格庄重肃穆，完全符合郊庙歌辞的文体要求，没有过多修饰性内容。8. 作品核心目的是赞颂帝王敬天的态度，祈愿神灵庇佑国运昌隆、百姓安居乐业。

跨学科 · 是什么

南朝梁郊庙祭祀制度历史学

1. 郊庙制度是中国古代官方祭祀天地、祖先的官方礼仪制度，从周代开始就形成了完整规制。2. 南朝梁时期官方重新修订了郊庙祭祀的礼仪和配套乐歌，这套梁郊祀乐章就是当时修订的成果。3. 郊祀一般在国都南郊举行，祭祀对象是昊天上帝，是古代国家层面最高等级的祭祀仪式之一。4. 郊祀仪式的参与人员主要是皇帝、朝廷文武百官、专门负责祭祀的太常寺官员等。5. 祭祀过程有严格的流程规定，包括迎神、初献、亚献、终献、送神等多个环节。6. 每个环节都有配套的乐歌演奏，不同乐章对应不同的仪式环节。7. 郊庙歌辞的创作有固定的风格要求，必须庄重肃穆，不能有个人情感抒发。8. 郊庙制度的核心目的是彰显皇权的合法性，祈求天地神灵庇佑国家风调雨顺、国运长久。

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读写应用

基础诵读指导

1. 诵读本作品时整体语气要保持庄重肃穆，语速缓慢平稳，不能有过快节奏。2. 每句采用二二停顿结构，比如“圣皇/戾止，天步/舒迟”，句间停顿时长略长于句内停顿。3. 诵读“乾乾睿相，穆穆皇仪”时语气要带有赞颂意味，音量可适当提高。4. 诵读“进退必肃，陟降是祗”时语气要更加沉稳，体现出恭敬态度。5. 诵读“六变克协，万灵协随”时语气可以稍微舒展，体现仪式圆满的感觉。6. 整首作品诵读不能带有过多个人情感色彩，要符合郊庙乐歌的正式感。7. 句尾读音要咬实，不要有拖音或者轻读情况，保持整体厚重感。8. 诵读时可适当放慢语速，每句之间停顿比普通诗歌稍长，突出仪式的庄严感。

基础句式仿写指导

1. 本作品采用四言句式，结构整齐，节奏明快，非常适合描写庄重正式的场合。2. 仿写时可以采用同样二二停顿的四言句式，内容可用于描写正式仪式、庄重场合的人物仪态或者事物状态等。3. 比如描写学校升旗仪式场景，就可以写“师生戾止，步伐整齐”，符合四言结构。4. 仿写时要注意用词正式，不要使用过于口语化的词汇，保持整体风格庄重。5. 也可以仿写描写重要典礼上的人物仪态，比如“嘉宾莅止，仪态雍容”，和原诗句式结构一致。6. 仿写时要注意上下句对仗，原诗上下句大多是对仗结构，仿写时也可参考这个特点。7. 比如“进退必肃，行止有礼”就是很好的仿写例子，和原诗“进退必肃，陟降是祗”结构一致。8. 这种四言句式仿写非常适合用于正式文稿、主持词、宣传文案等场景，能够提升内容的庄重感。

核心名句日常写作应用

1. 核心名句“进退必肃，陟降是祗”可用于描写正式场合下人物恭敬庄重的仪态。2. 比如描写重要会议、典礼上参会人员的表现时，就可以使用这句话形容大家的庄重态度。3. 也可用于描写工作人员在正式场合下的行为规范，体现出严谨恭敬的工作态度。4. 还可用于夸赞他人在正式场合下的言行举止得体，符合礼仪要求。5. 比如写学校开学典礼的观后感时，就可以写“全体师生进退必肃，陟降是祗，整场仪式庄重有序”。6. 也可用于描写祭祀、纪念活动的场景，体现出活动参与者对纪念对象的敬畏之心。7. 这句话还可用于礼仪培训的相关文案中，作为对正式场合言行举止的要求表述。8. 使用这句话时要注意场景的正式性，不要在过于随意的日常场景中使用，避免不符合语境。

关联知识图谱

《诗经·大雅·文王》同体裁

1. 《诗经·大雅》中的颂歌是郊庙歌辞的最早源头，本作品继承了《诗经》雅颂的四言体裁、庄重风格和祭祀主题。2. 本作品中的“穆穆”“陟降”等词汇均直接源自《诗经·大雅·文王》，体现了文化的传承性。

名句 CLASSIC LINES

进退必肃，陟降是祗

该句是本作品的核心名句，精准概括了古代祭祀场合对言行举止的核心要求，即进退言行必须严肃庄重，上下祭坛时必须对神灵保持恭敬态度，后世常被用于形容正式场合下的得体仪态与敬畏之心，具有很强的文化影响力。

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作者 POET