比见愚卿于庐陵出示杨谨仲诗卷中及其弟鲁卿问其所在云携琴往岳麓度夏今日见杨谨仲又云其弟卓卿近过此奉其母往游洪之西山回途游阁皂乃归尔余方困于道途有叹于其人作诗须到吉示愚卿及二君云

庐陵得交君弟兄,杨子诗中称鲁卿。

问云携琴岳麓行,归期去日云秋清。

今晨复见杨子面,为言卓卿近相见。

玉隆阁皂两仙山,游以娱亲趁鲜健。

我时闻之与杨子,啧啧叹息久不已。

我方五斗困尘埃,渠亦栖迟一丘底。

鲁卿卓卿真愈人,枉道儒冠解误身。

异日名山倘行遍,卧图好学宗少文。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感向往 · 赞美 · 隐逸
创作背景
创作动因考证
本诗为南宋诗人赵蕃所作,创作于其赴吉州途中,此前诗人在庐陵见愚卿,得知其弟鲁卿携琴往岳麓山度夏,后又遇杨谨仲,得知愚卿另一弟卓卿奉母游洪州西山、阁皂山,有感于友人居止闲适、自身为仕途束缚,遂作此诗寄赠愚卿兄弟三人。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是古代诗歌体裁的一种,属于古体诗范畴,每句七字,句式灵活,不限格律押韵,相较于近体诗自由度更高,是唐宋文人常用的抒情言志体裁。
情感 · 解读
全诗核心情感分为三层,一是对鲁卿、卓卿兄弟闲适自在、奉亲游山的高洁品行的赞赏,二是对自身为微官束缚、奔波道途的困顿处境的慨叹,三是对遍历名山、归隐林泉的自由生活的向往,情感真挚自然,无刻意雕琢。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
庐陵是宋代江南西路的古地名,治所位于今天的江西省吉安市。杨子是本诗提到的诗人友人杨谨仲的尊称。岳麓指湖南长沙的岳麓山,是南岳衡山七十二峰之一,自古为游览胜地。玉隆指玉隆万寿宫,坐落于洪州西山,是道教天师道的重要圣地。阁皂指江西樟树的阁皂山,为道教灵宝派的祖山,位列道教七十二福地。五斗指五斗米的微薄官俸,后世常用这个典故代指低级官吏的微薄收入。儒冠代指读书人、儒生,“儒冠误身”是古代常见的感慨仕途不顺的说法。宗少文是南朝宋时期的著名画家宗炳,字少文,一生喜好游赏山水。他晚年把游历过的山水都画在自家墙壁上,自称躺在床上欣赏画作就算是游历山水了,称为“卧游”。
逐句白话释义
我在庐陵的时候有幸和你们兄弟几人结交,在杨谨仲的诗卷里就看到他称赞鲁卿的品行。我问起鲁卿的去向,你们说他带着古琴前往岳麓山避暑,要到秋高气爽的时候才会回来。今天早上我又见到了杨谨仲,他告诉我最近刚刚见过卓卿。卓卿带着母亲去游览洪州的西山和阁皂山这两座道教仙山,趁着母亲身体还康健的时候出游孝养老人。我和杨谨仲听到这些事的时候,都不停地赞叹,感慨了很久。我现在为了微薄的官俸被俗事束缚,奔波在旅途尘埃里,就算是有休憩的地方也只能停留在小山丘脚下而已。鲁卿和卓卿两兄弟的品行真的比普通人高出太多,以前说儒生被身份耽误的说法原来都是错的。如果以后有机会能走遍天下的名山,我也要学宗少文把山水都画下来,躺在床上就能游览。
全诗核心主旨
这首诗是诗人写给友人愚卿兄弟的赠诗。诗人先后从友人口中得知鲁卿、卓卿兄弟游山的经历,内心十分羡慕。诗人对比自身为官职束缚、奔波道途的处境,生出很多感慨。诗里既称赞了鲁卿、卓卿兄弟闲适自在的生活态度和孝养母亲的品行。也抒发了自己被官场俗事拖累、不得自由的苦闷心情。最后表达了自己想要遍历名山、归隐林泉、享受自在生活的人生理想。全诗语言质朴自然,没有华丽的修饰,情感非常真挚动人。能够让读者感受到宋代文人对闲适隐逸生活的普遍向往。
跨学科 · 是什么
诗中涉及的名山地理属性地理学
岳麓山位于今天的湖南省长沙市岳麓区,属于南岳衡山七十二峰的余脉,海拔300.8米。洪州西山位于今天的江西省南昌市新建区,又名逍遥山,是赣江下游的重要名山。阁皂山位于今天的江西省樟树市,因山形似阁、山色如皂得名,海拔802.7米。三座山都位于长江中游南岸,属于亚热带季风气候区,植被茂密,风景秀丽。三座山在宋代就已经是著名的游览胜地,很多文人都曾到此游览并留下诗作。现在这三座山都是国家级风景名胜区,每年都有大量游客前往游览。岳麓山还是著名的红色文化教育基地,有很多革命先辈的遗迹。阁皂山现在还是道教文化的重要传播地,保留了很多古代道教建筑。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言古诗,诵读的时候整体节奏要舒缓自然,不用像近体诗那样严格遵守平仄节奏。前四句回忆之前见愚卿、问鲁卿去向的内容,读的时候语气要平缓,带一点叙事的感觉。接下来四句写见到杨谨仲得知卓卿游山的内容,读的时候语气可以稍微轻松一点,带一点愉悦感。再接下来四句写诗人自己的感慨,读的时候语气要沉一点,带一点慨叹的感觉。最后四句称赞友人、表达自己的理想,读的时候语气要明亮一点,带一点向往的感觉。诵读的时候每句可以按照“四三”的节奏断句,比如“庐陵得交/君弟兄,杨子诗中/称鲁卿”。遇到长一点的句子可以稍微停顿一下,不用一口气读完,保证气息顺畅。整体的语速不要太快,要让听众能够听清楚每一句的内容,感受到诗里的情感变化。
基础句式仿写指导
这首诗的叙事节奏非常清晰,先讲之前的经历,再讲现在的见闻,最后抒发感慨,仿写的时候可以参考这个结构。可以仿写“今晨复见XX面,为言XX近相见”的句式,用来讲述自己偶遇熟人、得知共同朋友近况的场景。也可以仿写“异日XX倘行遍,卧图好学XX”的句式,用来表达自己未来想要实现某个目标、向某个榜样学习的愿望。仿写的时候不用严格遵守格律,只要句子通顺、意思表达清楚就可以。比如可以写“昨日偶逢旧同窗,为言阿明近返乡”,用来表达偶遇同学得知朋友回家的消息。也可以写“异日四海倘行遍,著书好学徐霞客”,用来表达自己想要环游世界、像徐霞客一样写游记的理想。仿写的时候可以多用一些自己熟悉的生活场景,这样写出来的句子会更真实自然。这种叙事加抒情的句式非常适合用来写赠友或者抒怀的小诗,实用性很强。
核心名句写作应用
本诗的核心名句是“异日名山倘行遍,卧图好学宗少文”,可以用在很多写作场景里。当你想要表达自己对山水游览的热爱、想要走遍全国甚至全世界名山的愿望的时候,就可以用这句诗。当你想要称赞别人喜欢旅游、会享受生活的时候,也可以用这句诗来表达你的赞赏。当你在写关于隐逸文化、古代文人生活理想的作文的时候,也可以引用这句诗作为论据。比如你在写游记的结尾的时候,可以写“此次游黄山收获满满,异日名山倘行遍,卧图好学宗少文,我还要去更多的地方看看”。比如你在写关于理想的作文的时候,可以写“我的理想就是做一个旅行作家,走遍天下的大好河山,正如古诗所说‘异日名山倘行遍,卧图好学宗少文’”。引用这句诗的时候要注意结合上下文的语境,不要用在不符合情感基调的场景里。这句诗的情感积极向上,适合用在抒情、言志类的文章里,能够提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
宗炳《画山水序》同典故
宗少文卧游的典故出自《宋书·宗炳传》,和他的山水画理论著作《画山水序》的核心思想一脉相承。《画山水序》是中国历史上最早的山水画理论专著,在中国艺术史上有非常重要的地位。《画山水序》里提出了“畅神”的山水画创作理念,认为欣赏山水画可以让人获得精神上的愉悦。这种理念和宗炳提出的卧游的理念完全一致,都是强调精神层面的审美享受。卧游的典故后世被很多文人引用,比如李白、杜甫、苏轼等都在自己的诗作里用过这个典故。很多古代画家也受到这个典故的影响,创作了很多以卧游为主题的山水画作品。现在我们常用的“卧游”这个词就是从这个典故来的,指欣赏画作、游记等代替实地游览。这个典故也反映了中国古代文人对精神生活的重视,即使不能出门也能通过艺术获得审美享受。

名句 CLASSIC LINES

异日名山倘行遍,卧图好学宗少文
该句为全诗核心名句,化用南朝画家宗炳(字少文)遍游名山、晚年图绘山水卧以游之的典故,既表达了对友人游赏山水的赞许,也寄托了自身的隐逸理想,后世常用于表达对山水漫游生活的向往。

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作者 POET

赵蕃 1143-1229
南宋中期官员、诗人、理学研究者

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