郊庙歌辞 梁郊祀乐章 庆熙

哲后躬享,旨酒斯陈。

王恭无斁,严祀维夤。

皇祖以配,大孝以振。

宜锡景福,永休下民。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感祈福
创作背景
南朝梁郊祀典礼专用
本诗为南朝梁官方制定的郊祀乐章之一,用于国都南郊祭天大典配享梁皇室先祖的环节,创作于梁武帝天监年间礼乐制度修订时期,是梁代重构正统礼乐体系的产物,专为国家最高等级祭祀活动撰写,无具体个人创作生平关联。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞体裁,是乐府诗的特殊类别,为古代官方祭祀典礼专用乐歌。这类歌辞多采用规整四言句式,风格庄重典雅,内容围绕祭祀祈福、敬天法祖展开,是古代官方礼乐制度的核心组成部分,在历代文体体系中属于官方公用文体范畴。
情感 · 解读
本诗核心情感为庄重肃穆的祭祀诚敬之情,既彰显了祭祀者对天地先祖的恭敬与孝道,也寄托了官方祈求福泽、护佑百姓安居乐业、社稷长治久安的公共诉求,情感中正平和,符合官方祭祀文体的情感表达规范。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
哲后指贤明的君主,这里指代梁代帝王。旨酒指祭祀用的美酒。斁读作yì,意思是懈怠、厌倦。夤读作yín,意思是恭敬、诚恳。锡是通假字,通“赐”,意思是赐予。景福指极大的福运。休在这里是庇佑、安定的意思。下民指代普通百姓。
逐句白话释义
贤明的君主亲自参与祭祀,美好的祭品美酒都已经陈列妥当。帝王恭敬行事没有丝毫懈怠,庄重的祭祀典礼满怀着诚挚的心意。皇家先祖一同配享祭祀的礼节,伟大的孝道也借此得到彰显弘扬。上天应该赐予我们极大的福运,永远庇佑天下的百姓安居乐业。
核心主旨与内容概括
本诗完整记录了梁代郊祀典礼的核心环节,先是描写祭祀的准备情况和君主的诚敬态度,再点明祭祀配享先祖的功能和弘扬孝道的意义,最后提出祈求福泽百姓的核心诉求,完整呈现了古代官方郊祀活动的完整逻辑和核心价值。
跨学科 · 是什么
古代郊祀制度社会学
郊祀是中国古代国家最高等级的祭祀活动,一般在国都南郊举办,由君主亲自主持。这类祭祀活动的核心目的是祭祀上天,同时配享皇家先祖,是古代国家礼乐制度的核心组成部分。普通百姓没有资格参与这类国家级祭祀活动,所有流程都有严格的礼仪规范。郊祀活动兼具宗教祭祀和政治宣传的双重功能,是古代王朝彰显正统性的重要方式。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时要保持语气庄重平缓,语速稍慢,体现祭祀文体的严肃感。每句采用两字一顿的节奏断句,比如“哲后/躬享,旨酒/斯陈”。句尾语调平稳下沉,不要有过大的起伏。整体诵读要体现出中正平和的气质,符合官方祭祀文体的定位。遇到生僻字要读准字音,比如“斁”读yì,“夤”读yín,不要读错。
基础句式仿写指导
本诗采用规整的四言对仗句式,适合仿写正式典礼、活动的开场致辞或宣告类内容。仿写时要注意每句四字,两句一组形成对仗,内容层层递进。可以先从简单的典礼场景描写入手,再逐步过渡到核心诉求的表达。用词要正式庄重,避免使用过于口语化的词汇。比如举办校园祭孔活动时,可以仿写“学子躬祭,雅乐斯陈”这样的句子。
核心名句应用
核心名句“宜锡景福,永休下民”适合用于民生相关的文章写作场景。比如描写政府出台惠民政策的通讯稿,可以用该句表达政策惠及百姓的美好意义。也可以用于传统节日祈福活动的宣传文案,表达对大众的美好祝愿。还可以用于介绍古代民本思想的科普文章,作为古代民本思想的典型例证。使用时要注意场景正式,不要用于过于娱乐化的内容中。
关联知识图谱
《乐府诗集·郊庙歌辞》同体裁|文献作品集
本诗属于郊庙歌辞类别,最早完整收录于宋代郭茂倩编纂的《乐府诗集》第一卷郊庙歌辞板块,是梁代郊庙歌辞的代表作品之一。《乐府诗集》是现存收录古代乐府歌辞最完备的总集,是研究郊庙歌辞的核心文献。

名句 CLASSIC LINES

宜锡景福,永休下民
该句是本诗核心名句,凝练表达了古代祭祀活动中“敬天保民”的核心诉求,句式规整庄重,后世官方祭文、祈福类文辞多直接化用该句,是中国传统民本思想在祭祀文体中的典型体现,具有较高的文化传播价值。

标签 TAGS

作者 POET

赵光逢、张衮

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