以旧诗寄投谢昌国三首 其三

活法公家论,东莱盖有承。

先生真伯仲,小子愧云仍。

昧昧鼠为璞,纷纷虫语冰。

今朝方见佛,平日谩依僧。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬
创作背景
投赠背景
本诗为南宋江西诗派代表诗人赵蕃所作投赠组诗第三首,赵蕃推崇吕本中(东莱先生)提出的“活法”创作主张,谢昌国为吕本中诗学的传承者,赵蕃作此诗表达对谢氏诗学造诣的认可与登门求教的恳切意愿,具体创作时间学界暂未形成统一结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗属于近体诗体裁,成熟于初唐时期,全首共八句每句五字,要求中间两联严格对仗,格律严谨,是中国古典诗歌的核心体裁之一,历代创作成果丰硕,在古典文学体系中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包括对谢昌国传承东莱诗学造诣的赞许推崇,对自身学诗未得真谛的自谦惭愧,批判当时诗坛以假乱真的浮躁风气,以及得见名师恳请指点的恳切期许,历代解读无核心争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
活法是宋代江西诗派提出的核心创作主张。它指诗歌创作既要遵守基本格律规则,又要灵活变通写出富有新意的作品。这里的公家指谢昌国的家族。东莱指北宋末到南宋初的诗人吕本中,是江西诗派重要代表人物。伯仲原本指兄弟排行的老大和老二,这里形容两人水平不相上下。云仍是指后代晚辈,是诗人的自谦说法。鼠为璞是说有人把未加工的老鼠当成宝玉,形容以假乱真的情况。虫语冰是说夏天出生的虫子没见过冰,无法谈论冰的样子,形容人见识短浅。
逐句释义
第一句“活法公家论”的意思是“活法”这一诗歌创作主张是您家族世代传承的理论。第二句“东莱盖有承”的意思是您家的诗学是从东莱先生吕本中那里继承来的。第三句“先生真伯仲”的意思是您的诗学造诣很高,和东莱先生的水平不相上下。第四句“小子愧云仍”的意思是我作为后辈实在惭愧,没能真正传承到诗学的精髓。第五句“昧昧鼠为璞”的意思是现在诗坛很多人昏昧无知,把普通老鼠当成珍贵璞玉。第六句“纷纷虫语冰”的意思是很多人见识短浅,像夏虫不知道冰是什么却胡乱谈论诗学。第七句“今朝方见佛”的意思是我今天见到您就好像终于见到了真正的得道高僧。第八句“平日谩依僧”的意思是之前我都只是盲目跟着普通僧人学佛,没学到真正的佛法。
主旨概括
这首诗是诗人赵蕃投赠给谢昌国的作品。诗歌首先点明谢昌国家族的诗学传承来自东莱先生吕本中。接着诗人夸赞谢昌国的诗学造诣非常深厚。同时诗人表达自己作为后辈学诗多年没摸到门道的惭愧心情。诗歌还批判了当时诗坛上以假乱真、见识短浅的不良风气。最后诗人把谢昌国比作真正的得道高僧,表达自己见到名师的欣喜。也传递出想要向谢昌国请教诗学的恳切心情。整首诗态度非常诚恳,情感十分真挚。
跨学科 · 是什么
宋代诗坛风气社会学
宋代是中国古典诗歌发展的鼎盛时期之一,诗学流派众多。江西诗派是宋代影响力最大的诗学流派之一,追随者非常多。很多人学习江西诗派的创作方法,但只学到表面形式,没学到核心精髓。这就导致当时诗坛出现很多质量低劣的作品被当成佳作的情况。当时文人士大夫之间非常流行投赠诗作,以此结交同道、请教问题。如果想要向有名的诗家请教,通常都会先呈上自己的诗作展示水平。赵蕃作为江西诗派的忠实追随者,一直非常推崇吕本中的“活法”主张。他投诗给谢昌国,就是想要得到传承了吕本中诗学的谢氏的指点。
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读写应用
诵读指导
诵读这首五律的时候整体节奏要平稳舒缓。每句五字按照“二二一”或者“二三”的节奏断句即可。首联读的时候要带着推崇的语气,重读“活法”“东莱”两个词。颔联前半句要带着赞许的语气,后半句要带着自谦的语气,重读“真”“愧”两个字。颈联读的时候要带着批判的语气,语速可以稍微快一点,读出对不良风气的不满。尾联前半句要带着欣喜的语气,后半句要带着惭愧的语气,重读“方”“谩”两个字。整首诗的语调可以从平缓到稍微上扬,最后再回归平缓,体现情感的变化。每联之间可以稍微停顿一下,给人留出回味的空间。
句式仿写
这首诗的首联采用了“点明核心主张+说明传承来源”的句式结构。我们在写作的时候,可以模仿这种结构来表达对某个流派或者某个人的传承的认可。比如写书法相关的内容,可以写“笔法王家传,羲之盖有承”。写绘画相关的内容,可以写“画意徐家论,熙哉盖有承”。这种结构非常适合用在表达传承主题的作品里,显得非常有文化底蕴。仿写的时候要注意前后句的对应关系,前半句点明核心内容,后半句点明来源。还要注意用词要简洁凝练,符合古典文体的特点。如果是写现代文的话,也可以把这种结构转化一下,用来写对某个领域前辈的推崇。
名句应用
“活法公家论,东莱盖有承”这两句诗适合用在表达文化传承主题的文章里。比如写非物质文化遗产传承的文章,可以用这两句来形容某个手艺家族世代传承技艺的情况。“今朝方见佛,平日谩依僧”这两句诗适合用在表达拜师求学、终于找到名师的内容里。比如写自己学习某个技能多年,终于遇到真正的高手指点的经历,就可以用这两句。用的时候不需要解释太多,就能传递出非常丰富的情感和含义。这两句也可以用在夸赞某个行业顶尖人才的文章里,把对方比作真正的“佛”。使用的时候要注意语境,要符合谦恭的语气,不能用在过于骄傲的语境里。这两句的文化辨识度很高,用在文章里能提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
江西诗派“活法”说同源理论
“活法”是江西诗派核心创作主张,由吕本中正式提出。它主张诗歌创作既要遵守格律规范,又要灵活变通追求新意。这一主张对南宋之后的诗学发展产生了非常深远的影响。赵蕃作为江西诗派后期的代表人物,非常推崇这一主张。这首诗就是他对“活法”说传承的认可的直接体现。很多江西诗派的诗人都在自己的作品里提到过“活法”说。研究江西诗派的创作,“活法”说是必须要了解的核心内容。现在学界对“活法”说的内涵和影响还有很多深入的研究。

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作者 POET

赵蕃 1143-1229
南宋中期官员、诗人、理学研究者

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