五月二十一日徙寓智门二首其二

赵蕃 · 宋

欲去未能去，暂留还此留。

参差乔木合，映带野塘幽。

父老记旧筑，孙曾非昔游。

惟余补陀像，香火得勤修。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

创作背景

今昔变迁感慨与佛门清静寄寓

全诗核心情感包含迁居暂居的怅惘，见山野幽静景致的闲适，观旧物变迁的物是人非之叹，以及寄情佛门香火的平和释然，情感层次丰富柔和，是诗人晚年闲适心境的体现。

农历五月

本诗创作于农历五月二十一日，属于夏季月份，气候温润，植被繁茂，与诗中描写的乔木丛生、野塘清幽的景致相契合。

迁居智门寺暂居

本诗为南宋诗人陆游嘉泰三年（1203年）闲居山阴期间，五月二十一日迁居至当地智门寺暂居时所作，为组诗第二首，创作动因是居所变动，诗人入住寺中观览周边景致有感而发。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

属于中国古典诗歌近体诗体裁，成熟于唐代，每句五字，全诗共八句，要求平仄协调、押韵规范、中间两联对仗，是古典诗词中应用广泛的体裁之一。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 徙寓：指迁居、搬住所的意思。2. 智门：指智门寺，是当时山阴当地的一座佛寺。3. 参差：形容树木高低错落的样子。4. 映带：指景物相互衬托、彼此关联。5. 补陀像：指观音菩萨的塑像，补陀是普陀的异写。6. 香火：指香烛和灯火，代指供奉神佛的活动。

逐句白话释义

1. 想要离开还没能离开，暂时留居就住在了这里。2. 高低错落的高大树木枝叶连在一起，野塘周围景物相互衬托显得格外幽静。3. 当地的父老还记得寺院旧时的建筑，如今的后辈们却没有见过从前的景象。4. 只有观音菩萨的塑像还保留着，人们依然勤恳地供奉香火、修行礼佛。

核心主旨与内容概括

这首诗写诗人迁居智门寺暂居时的所见所感，先点出自己暂居寺中的状态，再描写寺周边清幽的自然景色，接着通过父老记忆与如今现状的对比抒发物是人非的感慨，最后以佛像香火依旧的描写收束，传递出诗人平和闲适的晚年心境。

跨学科 · 是什么

乔木植物学

诗中提到的乔木是常见的多年生木本植物，通常树身高大，主干独立，和灌木有明显区别。农历五月属于夏季，气温高降水充足，乔木生长旺盛，枝叶浓密，很容易形成枝叶交错连片的状态，也能为周边区域带来阴凉的环境，和诗中描写的清幽景致完全吻合。

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读写应用

诵读指导

诵读这首诗的时候整体节奏要舒缓平和，首联两句每句中间断一次：欲去/未能去，暂留/还此留，语气带一点淡淡的怅惘。颔联两句节奏稍放缓：参差/乔木合，映带/野塘幽，语气要轻柔，读出景色的幽静感。颈联两句语气稍沉：父老/记旧筑，孙曾/非昔游，读出今昔对比的感慨。尾联语气回归平和：惟余/补陀像，香火/得勤修，读出释然的感觉。

句式仿写指导

可以仿写颔联的写景对仗句式，结构是“景物特点+景物1+状态，景物特点+景物2+特点”，比如仿写秋日公园的景色可以写“错落金英绽，萦回小径幽”，写春日庭院的景色可以写“深浅繁花开，交飞轻燕闲”，要注意前后两句字数相同，词性相对，意境协调。

名句应用

“参差乔木合，映带野塘幽”这句可以用来描写自然清幽的乡野、山林、古寺周边的景色，比如写郊野游记的时候可以用：“沿着石板路走了半个多小时，眼前豁然开朗，果然是参差乔木合，映带野塘幽，盛夏的暑气一下子就散了大半。”

关联知识图谱

陆游晚年山阴闲适诗同作者

这首诗属于陆游晚年闲居山阴时期创作的闲适诗，同期他还写了大量描写乡野生活、日常小事的诗歌，风格清淡平和，和他中年时期豪放激昂的爱国诗风格形成鲜明对比。

名句 CLASSIC LINES

参差乔木合，映带野塘幽

是本诗流传最广的核心名句，对仗工整，写景清丽，生动勾勒出山野佛寺周边自然幽静的景致，常被后世用来描写江南乡野清幽的风光，历代评注均称赞其写景自然不雕琢。

标签 TAGS

历史学地理学植物学民俗学

作者 POET

赵蕃 1143-1229

南宋中期官员、诗人、理学研究者

五月二十一日徙寓智门二首 其二