挽周畏知母俞夫人二首 其一

夫人不佞佛,平日事何如。

临死无贫苦,与常同起居。

巫医空睥睨,孝敬谩勤渠。

性识真明达,油然悟本初。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬 · 悼亡 · 赞美
创作背景
为友人母逝世所作
本诗是南宋文学家刘克庄为友人周畏知的母亲俞夫人去世所创作的挽诗,创作时间约为南宋理宗年间,是刘克庄与周畏知交往过程中的应酬类创作,内容完全基于俞夫人生前的真实品性特点写作,无虚美之辞。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古典诗歌体裁中的五言律诗,全诗共八句,每句五字,符合近体诗格律规范。挽诗是古代专门用于哀悼逝者的诗歌类别,多用以赞颂逝者品行、寄托哀悼之情。挽诗起源于汉代挽歌,到宋代发展成熟,成为士大夫阶层丧葬交往的常用文体,在古代文集中多有专门类目收录。
情感 · 解读
本诗核心情感是对逝者俞夫人明达旷达品性的高度敬仰与赞颂,同时暗含对友人周畏知丧母的慰藉,没有传统挽诗过度悲戚的表达,情感平和真挚,以彰显逝者的精神品格为核心表达方向,符合宋代士大夫阶层的悼亡审美取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“不佞佛”指不信仰佛教。“事何如”指为人处世的状态如何。“睥睨”本指斜眼看人,这里指巫医没有办法、束手无策的样子。“勤渠”指勤勉、勤恳,这里指子女孝敬侍奉十分尽心。“性识”指本性与见识。“明达”指通透、豁达。“油然”指自然而然的样子。“本初”指人的本性、生命的本源。
逐句白话释义
俞夫人素来不信仰佛教,平日里为人处世是什么样子的呢。她临近去世的时候没有遭遇贫苦病痛的折磨,日常生活和平常完全一样没有差别。巫医们都束手无策根本起不到作用,子女们再孝敬勤勉也没办法留住她的生命。她的本性见识实在是通透豁达,自然而然就领悟到了生命的本源真谛。
核心主旨与内容概括
本诗是南宋诗人刘克庄为友人周畏知的母亲俞夫人所作的挽诗。全诗没有刻意渲染悲伤的氛围,而是围绕俞夫人的生平品性展开描写,突出了她不迷信佛教、生性通透旷达的特点,表达了诗人对俞夫人高尚品性的高度敬仰与赞美之情,也暗含了对友人丧母的委婉慰藉。
跨学科 · 是什么
宋代士大夫家庭丧葬习俗社会学
宋代很多士大夫家庭受儒家思想影响,不推崇佛教的丧葬仪式。普通百姓家庭办丧事往往会请僧人做法事、找巫医祈福,但很多士人家庭反对这类迷信行为。这首诗里提到俞夫人不佞佛,正是宋代士大夫阶层世俗信仰的真实体现,反映了当时不同阶层的丧葬习俗差异。
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读写应用
诵读指导
本诗是五言律诗,诵读时采用2-3的断句节奏,每句前两个字稍作停顿,后三个字连贯读出。整体语气要平和庄重,不需要过度悲伤的情绪。首联的设问语气可以稍稍上扬,尾联的赞颂语气要平缓坚定,每联之间停顿一秒左右,符合挽诗庄重的氛围。
句式仿写指导
本诗用平实的叙事突出人物品格的写法很适合仿写,比如描写身边长辈的品性,可以学习首联用设问引出人物特点,中间两联用具体事件表现人物,尾联用总结句点明人物品格。仿写时要注意五言句式的节奏,用词要平实贴切,不需要过度堆砌华丽的辞藻,用真实的细节突出人物的特点就可以。
名句应用场景
“性识真明达,油然悟本初”这句适合用来赞美通透豁达、明事理的人。比如写自己的奶奶或者外婆生活通透、看淡身外之物的时候,可以引用这句诗。也可以用在描写人物生死观的作文里,表现人物不畏惧死亡、看透生命本质的豁达态度,能提升文字的文化底蕴。
关联知识图谱
《悼亡诗三首》(潘岳)同体裁
潘岳的《悼亡诗三首》是古代挽诗类作品的经典代表,和本诗同属于哀悼逝者的诗歌体裁。两首作品都以真实的细节描写突出逝者的特点,寄托作者的真挚情感,都是中国古代悼亡文学的重要作品。

名句 CLASSIC LINES

性识真明达,油然悟本初
这两句是本诗的核心名句,精准概括了俞夫人通透旷达的品性,历来被视作描写普通士人女性明达品性的经典语句,后世研究宋代士大夫家庭女性观念、生死观多引用该句,具有较高的史料和文学价值。

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作者 POET

赵蕃 1143-1229
南宋中期官员、诗人、理学研究者

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