挽南涧先生三首 其一

唐室文公裔,国朝桐树家。

学探和静蕴,文嗣一门华。

尚拟咨黄发,居成后白麻。

公身宁有憾,物论自兴嗟。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬 · 悼亡
创作背景
挽悼韩元吉
本诗为南宋文人悼念韩元吉的组诗第一首,韩元吉号南涧先生,为南宋前期著名官员、文学家,卒于庆元三年(1197),其身前学术、文名、政绩均受朝野推崇,去世后士人多作挽诗纪念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古典诗歌体裁中的五言律诗,为古代丧葬仪式相关的挽歌类文体,全诗八句,每句五字,严守格律要求,核心功能为悼念逝者、赞颂生平、抒发哀悼之情,是宋代文人群体常用的应酬类抒情体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为对逝者南涧先生的崇敬仰慕,以及对其骤然离世的痛惜慨叹,情感庄重克制,符合挽诗的文体抒情规范,无过度私人化的情绪宣泄,是宋代士大夫阶层公共悼亡文本的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
文公指唐代文学家韩愈,其谥号为文,后世称韩文公。桐树家指宋代著名望族桐木韩氏,是北宋以来的世家大族。和静指北宋理学家尹焞,号和靖先生,为程颐的嫡传弟子。黄发代指年老的贤德之人。白麻指唐代以来用白麻纸书写的朝廷重要诏书。
逐句白话释义
第一句写南涧先生是唐代韩文公韩愈的后裔。第二句写他出身于本朝声望显赫的桐木韩家。第三句写他的学问深入探究了尹和静的思想底蕴。第四句写他的文章继承了整个家族的文华传统。第五句写大家还正打算向这位德高望重的老者咨询政务与学问。第六句写没想到他去世之后,朝廷的任用诏书才下达。第七句写先生自己的一生完满,本来没有什么遗憾。第八句写世人的舆论自然都会为他的离世发出嗟叹。
核心主旨概括
本诗为悼念南涧先生韩元吉的挽诗,全诗通过赞颂逝者的家世出身、学术修养、文学成就,表达了对逝者的崇敬之情,也抒发了众人对他骤然离世的惋惜之感,整体风格庄重得体,符合宋代挽诗的创作规范。
跨学科 · 是什么
宋代望族制度社会学
宋代实行科举与门第并重的选官制度,世家大族在文化、政治领域都有很高的话语权。桐木韩氏是宋代最著名的世家之一,和吕氏、范氏等家族并称宋代四大望族,家族子弟多有高官和著名文人,在南宋时期仍然有很高的声望。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语气要庄重平缓,不要过于激昂。每句的断句为“唐室/文公裔,国朝/桐树家。学探/和静蕴,文嗣/一门华。尚拟/咨黄发,居成/后白麻。公身/宁有憾,物论/自兴嗟”。每句的尾字发音可以适当拉长,体现出挽诗的厚重感,最后两句语气可以略微加重,突出情感的收束。
句式仿写指导
可以仿写“X宁有憾,Y自兴嗟”的转折句式,前半句写主体的主观状态,后半句写外界的客观反应。比如写纪念功勋人物可以写“功臣宁有憾,青史自流芳”,写普通人的善行可以写“平民宁有憾,邻里自传扬”,仿写时要注意前后两句的逻辑对应关系,前句否定,后句肯定,形成呼应。
名句应用场景
“公身宁有憾,物论自兴嗟”可以用于追悼仪式的致辞、纪念德高望重逝者的文章、评价历史人物的文稿等场景。比如写纪念袁隆平的文章可以用“公身宁有憾,物论自兴嗟,袁隆平院士一生致力于杂交水稻研究,他的功绩永远被人民铭记”,既表达了对逝者的尊重,也突出了其身后的影响力。
关联知识图谱
韩元吉酬唱赠答
本诗的悼念对象为韩元吉,号南涧先生,是南宋前期著名的文学家、官员,曾官至吏部尚书,与陆游、朱熹等文人交往密切,著有《南涧甲乙稿》传世,是南宋中期文坛的核心人物之一。
桐木韩氏同典故
本诗中“桐树家”指桐木韩氏,是北宋韩亿开创的世家大族,因为韩家门前种有桐树,所以被称为桐木韩氏,是宋代最具影响力的文化家族之一,出现了韩绛、韩维、韩元吉等多位著名文人与官员。

名句 CLASSIC LINES

公身宁有憾,物论自兴嗟
该句为全诗核心名句,以客观视角消解个体逝世的遗憾感,转而突出逝者身后的公共舆论评价,句式凝练厚重,符合挽诗的庄重定位,后世常被用于评价功业卓著、品行端正的逝者。

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作者 POET

赵蕃 1143-1229
南宋中期官员、诗人、理学研究者

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