仁智堂

公乎仁且智,意托山与水。

唱道本龙门,遗尘仍栗里。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古绝
情感崇敬 · 赞美
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古绝体裁,是古典诗词中短小精悍的品类,每句五字共四句,格律限制较近体绝句宽松,适合用于短章题咏、即兴表意,在宋代题壁、题堂类创作中较为常见。
情感 · 解读
本诗核心情感为对仁智堂主人兼具仁德与智慧的高洁品格的真诚赞美,同时表达对儒家正统思想、隐逸高士人生追求的认同与推崇,情感质朴真挚,无晦涩寄托。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
本诗重点字词含义清晰,大多沿用古代汉语常用义。“仁且智”出自儒家经典《论语》,指同时具备仁德与智慧两种珍贵品格。“意托山与水”的“托”是寄托的意思,指将个人志趣放在山水自然之中。“唱道”指宣扬传承正统的思想理念。“龙门”古代常用来指代儒学正统的传承体系,代表学问的正统来源。“遗尘”指遗留下来的高洁品格与行事作风。“栗里”是东晋著名隐士陶渊明的故乡所在地。此处用“栗里”代指陶渊明那样不慕名利的隐逸高洁追求。
逐句白话释义
第一句直白赞美仁智堂的主人,是同时具备仁德与智慧的贤者。第二句说明主人将自己的高雅志趣,都寄托在身边的山水自然之上。第三句夸赞主人传承的是儒学正统的思想理念,学问根正源清。第四句说明主人还继承了古代隐士陶渊明那样的高洁品格。全诗没有生僻字词,用典贴近常见文化常识,理解门槛较低。每句的表意直接明了,没有晦涩的隐含表达。整体是典型的题咏类诗作的表述方式,符合古代题堂诗的常见体例。翻译时尽量保留原诗直白诚恳的语气特征。
全诗核心主旨
本诗是专门为仁智堂创作的题咏作品。核心内容是赞美仁智堂的主人兼具仁德与智慧的宝贵品格。同时点明了堂名“仁智”的由来,化用了儒家经典的相关表述。也表达了对主人既传承正统儒学思想,又拥有隐逸高洁志趣的欣赏。全诗整体风格质朴诚恳,没有过多华丽的修饰。情感真挚直接,赞赏之意贯穿全诗始终。也间接寄托了作者本人对仁智品格与高雅志趣的追求。是古代题堂类诗作中短小精悍的代表性作品之一。
跨学科 · 是什么
儒家仁智思想哲学
诗中提到的“仁且智”是儒家文化非常推崇的两种核心品格。仁指的是仁爱、仁德,是儒家对个人道德修养的核心要求。智指的是智慧、明辨,是儒家对个人能力素养的重要要求。儒家认为同时具备这两种品格的人,才是理想的贤者形象。“仁者乐山,智者乐水”是儒家对仁智品格的经典具象化表述。仁者像山一样稳重宽厚,智者像水一样灵动通透。这种思想对中国古代文人的价值取向产生了非常深远的影响。很多文人都将兼具仁智作为自己的人生追求目标。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言四句的短诗,诵读时整体节奏要舒缓稳重。第一句“公乎/仁且智”的断句在“公乎”之后,语气要带有真诚的赞美感。第二句“意托/山与水”的断句在“意托”之后,语气要放柔和,带出悠然的感觉。第三句“唱道/本龙门”的断句在“唱道”之后,语气要稍显郑重,体现对正统传承的尊重。第四句“遗尘/仍栗里”的断句在“遗尘”之后,语气要放平缓,带出对隐逸品格的推崇。全诗诵读的语速不宜过快,每句之间可以稍作停顿。整体语气要诚恳真挚,符合本诗赞美欣赏的情感基调。诵读时可以适当加重每句第三个字的读音,突出五言诗的节奏特点。
句式仿写指导
本诗的句式非常工整,适合进行仿写练习。第一二句的“X乎X且X,意托X与X”是非常经典的表意句式。仿写时可以先确定要赞美的对象,再匹配对应的品格特征。比如可以仿写“友乎真且诚,意托诗与酒”来赞美真诚的朋友。也可以仿写“梅乎清且傲,意托霜与雪”来赞美梅花的品格。仿写时要注意前后句的逻辑关联,后句的意象要匹配前句的品格特征。这种句式可以广泛用在写景、咏物、赞人的各类写作场景中。仿写练习可以帮助大家更好地掌握古典诗词的凝练表意方式。
名句写作应用
“公乎仁且智,意托山与水”这句诗适用场景非常广泛。可以用来赞美身边兼具良好品德与能力的长辈或者领导。也可以用来形容那些不慕名利、热爱自然的文人雅士。比如在写赞美老师的作文时,就可以引用这句诗来形容老师的品格。在写游记类作文时,也可以用这句诗来形容那些隐居山水间的贤者。引用时要注意贴合语境,确保赞美对象符合仁智兼具的特征。这句诗的文化底蕴深厚,引用后可以有效提升文章的文化质感。日常表达中也可以用这句诗来表达对他人的真诚赞赏。
关联知识图谱
《论语·雍也》“仁者乐山,智者乐水”同典故
本诗“公乎仁且智,意托山与水”的表述直接化用《论语》中的经典名句。《论语》是儒家核心经典,记录了孔子及其弟子的言行。“仁者乐山,智者乐水”是孔子提出的经典品格比喻。该典故是中国古代文人熟知的文化常识。本诗借用该典故点明仁智堂的命名逻辑。也为赞美主人的品格提供了文化依据。让短短两句诗拥有了深厚的文化底蕴。符合宋代文人用典浅切自然的创作特点。

名句 CLASSIC LINES

公乎仁且智,意托山与水
该句化用《论语》经典名句,点明仁智堂命名缘由,是全诗核心主旨句,历代常被用来形容兼具道德修养与人生智慧的贤者形象,文化传播度较高。

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作者 POET

赵蕃 1143-1229
南宋中期官员、诗人、理学研究者

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