山中四绝句 其一

桃源政自人间世,山故苍苍水故流。

不是幔亭张席地,卒然风雨卷山头。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感山水 · 理趣
创作背景
南宋淳熙十年武夷山游览作
本诗创作于南宋淳熙十年(公元1183年),当时朱熹在武夷山修建武夷精舍,讲学之余游览周边山水,创作了《山中四绝句》组诗,本首是组诗的第一首,创作动因是游山时见实景与传说不符,即兴抒怀所作,无相关生平附会内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句,是宋代文人常用的山水小诗体裁。七言绝句全篇四句,每句七字,格律要求相对灵活,适合即兴抒发游览感怀。这类体裁在宋代山水说理诗中应用广泛,兼具写景与表意的双重功能,历代都有大量传世佳作。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对武夷山苍山水流自然景色的真切喜爱,二是对世俗流传的神仙虚妄传说的辩证否定,体现了宋代理学家求真务实的思考特质,没有传统游仙诗的虚幻色彩,情感质朴平实却有理趣支撑。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点字是“政”,这里是通假字,通“正”,意思是恰恰、正好。第二个重点词是“幔亭”,指传说中武夷君在武夷山设宴的幔亭峰。第三个重点词是“卒然”,读音为cù rán,意思是突然、忽然。第四个重点词是“桃源”,指陶渊明《桃花源记》里描写的世外仙境。大家可以结合上下文理解这些字词的意思,不需要额外记复杂的引申义。
逐句白话释义
第一句的意思是,桃花源那样的美好地方恰恰就在人间世界里,根本不是什么隔绝人世的仙境。第二句的意思是,青山从古到今都是苍翠的,流水也一直不停向前流淌。第三句的意思是,现在我们看到的场景,并不是传说中武夷君在幔亭峰设宴的神仙场地。第四句的意思是,突然刮起的风下起的雨,只是自然现象,一下子就席卷了山头。所有翻译都采用直白表述,没有额外添加文学修饰内容。
核心主旨与内容概括
这首诗是朱熹游览武夷山的时候写的,全诗围绕“仙境本在人间”的核心观点展开。诗人先是直接点明桃花源就在人间,再用青山长在、绿水长流的实景作为佐证。之后又否定了当地流传的幔亭峰神仙设宴的传说,指出山头的风雨只是普通的自然现象,不是什么神仙显灵。整首诗既描写了武夷山的景色,也表达了诗人不迷信虚妄传说、看重真实人间的态度,内容简单易懂,没有晦涩的内容。
跨学科 · 是什么
武夷山地理特征地理学
这句诗对应的是“山故苍苍水故流”,所属学科是地理学。文学表达里描写的是武夷山青山苍翠、流水不断的景色。科学事实是武夷山属于典型的丹霞地貌,山体由红色砂砾岩构成,植被覆盖率超过90%,所以四季都呈现苍翠的颜色。区域内属于亚热带季风气候,年降水量充足,有九曲溪等多条水系,所以溪水常年流动不会干涸。大家平时去武夷山游玩,就能亲眼看到这样的景色。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体节奏要平缓舒展,符合山水小诗的调性。第一句“桃源/政自/人间世”,在“桃源”“政自”后面稍作停顿,语气要肯定。第二句“山故/苍苍/水故流”,停顿位置和前一句一致,语气可以放柔和一点,突出景色的优美。第三句“不是/幔亭/张席地”,停顿位置相同,“不是”两个字可以读得稍重一点,突出否定的态度。第四句“卒然/风雨/卷山头”,“卒然”读得稍快,“卷山头”语气稍微加重,突出风雨的突然和猛烈。大家可以多试几遍,找到最合适的语气节奏。
基础句式仿写指导
大家可以模仿“____政自人间世,____故____故____”的句式来写句子。首先第一个空填你认为美好的事物名称,比如“清欢”“美景”这类词。第二个空填对应的具体意象,比如“花”“风”这类词。后面两个空填这个意象的常态特征,比如“灼灼”“悠悠”这类词。举个例子,大家可以写“清欢政自人间世,花故灼灼柳故柔”,也可以写“美景政自人间世,天故蓝蓝云故悠”。仿写的时候不用追求太复杂的词汇,通顺符合逻辑就可以。
名句写作应用指导
“桃源政自人间世,山故苍苍水故流”这句名句,适合用在描写自然风光、表达务实态度的作文里。比如你写游记类作文,游览了一处很美的山水,就可以用这句开头,引出你对景色的描写。再比如你写关于“珍惜当下”“不务虚”的主题作文,就可以用这句作为论据,说明美好的东西就在我们身边,不用去追求遥不可及的虚幻事物。举个具体的示例:“古人说‘桃源政自人间世,山故苍苍水故流’,与其总幻想去远方寻找世外桃源,不如好好看看身边的美好,家门口的公园、傍晚的晚霞,都是值得我们珍惜的风景。”大家可以根据不同的写作场景灵活调整用法。

名句 CLASSIC LINES

桃源政自人间世,山故苍苍水故流
这句是本诗的核心名句,直接点明了诗人的核心观点。

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作者 POET

赵蕃 1143-1229
南宋中期官员、诗人、理学研究者

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