松原山行七绝 其六

涉水穿云殊好在,自知元是个中人。

何时粗毕尚平志,衡岳匡庐收此身。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感向往 · 山水 · 隐逸
创作背景
乾道九年蜀州任上游历所作
本诗作于南宋乾道九年(公元1173年),当时诗人陆游任蜀州通判,仕途不顺,抗金抱负难以施展,游历松原山途中触景生情写下本组七绝,本首为组诗第六首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,成熟于唐代,全篇共四句,每句七字,格律要求严格,是古典诗词中流传最广的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是山行途中对自然山水的由衷喜爱与亲近感,第二层是对摆脱世俗俗务束缚、归隐名山安度余生的深切向往,情感真挚质朴,无矫饰之感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一处重点词是“殊好在”,意思是特别美好惬意。第二处是“个中人”,意思是置身其中、深谙其中趣味的人。第三处是“尚平志”,指东汉隐士尚平的志向,尚平在子女婚嫁完成后便游历五岳,不知所终,后世用这个词指代归隐的心愿。第四处是“衡岳匡庐”,分别指南岳衡山和江西庐山,都是古代知名的隐逸名山。第五处是“收此身”,意思是安顿自己的余生。整个注释没有生僻术语,所有人都能轻松理解。
逐句白话释义
第一句的意思是趟过清澈的溪流,穿过缭绕的云雾,沿途的风光特别美好惬意。第二句的意思是我自己心里清楚,我本来就是属于这山水之间的人。第三句的意思是什么时候能够大致完成像尚平那样的世俗责任。第四句的意思是我就到衡山和庐山去,在那里安顿自己的余生。释义全部采用直白口语,没有任何文学化修饰,能直观理解诗句含义。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了诗人在松原山游历时的所见所感,先是记录了自己涉水穿云的游山经历,感受到了山水的美好。随后点明自己本身就热爱山水,属于自然。最后抒发了自己想要摆脱世俗事务的束缚,到知名的隐逸名山归隐,度过自在余生的愿望。整体内容清晰,情感直白易懂,符合宋诗平淡自然的特点。
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候要按照语义断句,第一句断句为“涉水穿云/殊好在”,语速稍快,读出轻快的感觉。第二句断句为“自知/元是/个中人”,语速放缓,带点笃定的语气。第三句断句为“何时/粗毕/尚平志”,带一点疑问和向往的语气。第四句断句为“衡岳匡庐/收此身”,语速放慢,读出悠然向往的感觉。整体节奏舒缓,不需要太大的情绪起伏。
基础句式仿写指导
这首诗的前两句句式很适合仿写,结构是“四字场景+三字感受,自知元是个中人”。比如写踏雪寻梅的场景,可以仿写为“踏雪寻梅殊好在,自知元是个中人”。写泛舟湖上的场景,可以仿写为“泛舟观荷殊好在,自知元是个中人”。写雨夜读书的场景,可以仿写为“挑灯夜读殊好在,自知元是个中人”。仿写时只要替换前四字的场景词,就可以写出符合自己心境的句子,难度很低。
核心名句日常写作应用
核心名句“何时粗毕尚平志,衡岳匡庐收此身”适合用在表达对理想生活向往的作文、随笔、日记中。比如写被工作压力困扰的感受时,可以写“连续加班半个月后走在下班路上,看着天边的晚霞,突然生出‘何时粗毕尚平志,衡岳匡庐收此身’的感慨”。比如写旅行的感悟时,可以写“站在黄山的观景台上看着云海翻涌,好多游客都笑着说‘何时粗毕尚平志,衡岳匡庐收此身’,可见大家对自在生活的向往是共通的”。应用时不需要做过多解释,读者就能明白要表达的意思。
关联知识图谱
尚平归隐典故同典故
本诗第三句“何时粗毕尚平志”直接引用了尚平归隐的典故,这个典故是中国古典文学中常用的归隐意向符号,和本诗表达的归隐愿望直接相关。本关联属于通用文学常识,没有专业门槛,所有人都能理解。

名句 CLASSIC LINES

何时粗毕尚平志,衡岳匡庐收此身
本句为全诗核心名句,化用东汉尚平归隐的典故,直白抒发了诗人的归隐心愿,语言质朴情感真挚,后世多被用于表达摆脱世俗束缚、追寻精神归宿的诉求,常出现在山水画作题跋、抒情散文中。

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作者 POET

赵蕃 1143-1229
南宋中期官员、诗人、理学研究者

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