和答斯远因梅见属三首 其二

穷居君勿厌,穷途我何之。

初心欲求免,卒志还累饥。

滔滔果何向,命也将奚为。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感坚守
创作背景
和答友人唱和之作
这首诗创作于南宋孝宗淳熙年间,是作者隐居信州玉山期间的作品。当时作者的友人徐斯远(徐文卿)作咏梅诗赠给作者,作者便写了三首和诗作答,本首是其中的第二首。创作时作者生活十分清贫,长期靠耕种和亲友接济维持生计,却始终不愿意出仕为官依附权贵。整首诗就是作者对自身当下生活状态和人生选择的真实吐露,是专门写给友人的唱和作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代古典诗歌的重要体裁,最早可追溯到西汉时期的民间歌谣。它没有近体诗严格的平仄、对仗、句数限制,押韵方式灵活自由,创作空间非常大。历代文人多偏爱用这种体裁抒发日常感怀、友朋唱和的真实情绪,是古典诗歌中受众最广的体裁之一。本首作品是南宋时期的五言古诗,完全符合古体诗的创作规范。它的语言平实直白,没有过多雕饰,正是古体诗抒情特质的典型体现。这种体裁在宋代依旧被大量文人使用,延续了汉魏以来古体诗的创作传统。
情感 · 解读
这首诗的核心情感包含两层内容,第一层是对自身和友人清贫隐居境遇的无奈慨叹。第二层是在困顿生活中依旧不愿意违背初心、不愿屈从世俗的坚守。整体情感基调沉郁却不消极,既有对现实困境的真实吐露,也有对人生选择的笃定。历代主流解读都认可这首诗的情感内核是古代士人安贫乐道精神的体现。它没有刻意修饰自己的困顿,也没有回避内心偶尔的迷茫,情感表达非常真挚动人。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是“穷居”,指贫寒的隐居生活,是古代不做官的士人常见的生活状态。第二个重点词是“穷途”,原指走路走到了尽头,这里比喻人生陷入困顿、看不到出路的处境。第三个重点词是“初心”,指作者最初的人生追求,就是远离官场的纷扰,坚守自己的道德准则。第四个重点词是“卒志”,指作者始终坚持的志向,从来没有因为生活困难而改变。第五个重点词是“奚为”,是古代文言里常用的反问句式,意思是“能怎么办呢”,暗含无奈的情绪。这些字词都是宋代诗歌里的常用表达,没有生僻晦涩的用字,普通读者很容易理解。整体用词非常质朴平实,和作者想要表达的真挚情感高度契合,没有任何炫技的成分。读者不需要太多古文基础就能读懂这些字词的基本含义,感知到诗中的情绪。
逐句白话释义
第一句的意思是你不要厌烦现在贫寒的隐居生活,这是专门写给友人徐斯远的劝慰内容。第二句的意思是我现在也处在人生的困境里,不知道该往哪里去,是作者对自身境遇的真实吐露。第三句的意思是我最初的心愿只是想免于俗世官场的纷扰,不想和自己看不起的人同流合污。第四句的意思是到了现在,我坚守的志向反而被生计的压力所拖累,经常要为吃饭的问题发愁。第五句的意思是这世间的事纷纷扰扰、滔滔不绝,究竟要朝着什么方向发展,没人能说得清。第六句的意思是这一切好像都是命中注定的,我又能有什么办法呢,是作者情绪的自然抒发。整体的白话释义没有添加任何文学化修饰,完全贴合诗句的字面意思,不会误导读者的理解。读者看完释义就能完整掌握这首诗的基本内容,不需要额外查阅其他资料。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋诗人赵蕃写给友人徐斯远的唱和之作,是三首和诗中的第二首。整首诗围绕着作者和友人共同的清贫隐居生活展开,既有对友人的劝慰,也有对自身境遇的慨叹。它的核心主旨是抒发作者在困顿生活中依旧坚守初心、不愿屈从世俗的人生态度,同时也带有些许对命运的无奈情绪。全诗没有华丽的辞藻,所有内容都是作者真实情绪的自然流露,非常有感染力。它非常典型地体现了古代士人安贫乐道的精神追求,是南宋隐居诗歌里的代表性小品。读者读完这首诗就能对南宋中期普通隐居士人的生活状态和精神世界有一个基本的了解。这首诗的内容非常贴近普通人的生活,即使放到今天也能引发很多身处困境的人的共鸣。它没有空洞的说教,所有的情感都非常真实,这也是它流传至今的重要原因。
跨学科 · 是什么
古代士人隐居文化社会学
中国古代有很多读书人会选择不做官,找一个安静的地方隐居生活。这些选择隐居的读书人大多是不愿意和官场里的不良风气同流合污,想要坚守自己的道德准则。他们的生活往往比较清贫,很多时候要靠自己耕种、教书或者亲友接济才能维持生计。这种隐居文化在中国已经流传了几千年,是传统文化里非常有特色的一部分。很多有名的大诗人都有过隐居的经历,比如陶渊明、王维等等,都写过很多和隐居生活相关的诗歌。隐居不代表这些读书人不关心国家和社会,他们只是选择了一种更符合自己价值观的生活方式。普通民众对这些品行高洁的隐士大多非常尊重,会将他们的故事代代相传。这种文化到今天依旧有一定的影响力,很多人都向往这种安静纯粹的生活状态。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,每句按照2/3的节奏断句,比如“穷居/君勿厌”“穷途/我何之”,读起来会更有韵律感。整体的语气要平缓低沉,带一点沉郁的感觉,不要读得太过高昂欢快,不符合诗的情感基调。每一句读完可以稍微停顿半秒,尤其是第三句和第四句之间,要有一个情绪的转折停顿。开头两句是劝慰友人的内容,语气可以稍微柔和一点,带一点宽慰的感觉。中间两句写自身的境遇,语气要更低沉一点,带出困顿的感觉。最后两句是反问,语气可以稍微上扬一点,带出内心的无奈慨叹。读的时候不需要刻意拖长音,用自然的语速读就可以,符合古诗日常诵读的基本要求。多加练习几遍就能掌握基本的诵读节奏,很好地传达出诗中的情感。
基础句式仿写
这首诗开篇的“穷居君勿厌,穷途我何之”是非常典型的转折劝勉句式,结构非常规整,很适合仿写。仿写的时候前半句可以写对对方的劝勉内容,后半句写自己的相关境遇,形成前后呼应的效果。比如可以仿写为“读书君勿畏,行路我何难”,前半句劝对方不要害怕读书的辛苦,后半句说自己赶路也不觉得困难。也可以仿写为“思家君勿叹,漂泊我何安”,前半句劝对方不要感叹想家的情绪,后半句说自己漂泊在外也没有安稳的地方。仿写的时候要注意前后两句的内容要有一定的关联性,不要完全不相关,不然就失去了句式原本的特点。句式里的“勿”和“何”两个字可以保留,也可以换成意思相近的现代词,适用性非常广。这种句式不管是写古体诗还是写现代的抒情散文都可以使用,能很好地增强文字的感染力。多加练习就能熟练掌握这种句式的用法,用到自己的日常写作里。
名句写作应用
核心名句“穷居君勿厌,穷途我何之”可以用到很多日常写作的场景里,适用性非常广。首先可以用到和朋友相互勉励的书信、消息里,当朋友遇到困境的时候,用这句话劝慰对方非常合适。其次可以用到描写困境中坚守的抒情散文里,用来表达自己不愿意屈服于困难的态度。还可以用到读后感、观后感的结尾,作为抒发自身感悟的句子,能提升文章的感染力。比如写自己考试失利、生活遇到挫折的时候,引用这句话既能表达自己的情绪,也能体现自己的文学积累。引用的时候不需要做太多额外的解释,大部分读者都能理解这句话的基本含义。它比普通的大白话劝慰更有温度,也更有文化底蕴,能让你的文章更有质感。平时写日记、写随笔的时候也可以引用这句话,用来记录自己的情绪变化。
关联知识图谱
徐斯远(徐文卿)酬唱赠答
徐斯远又名徐文卿,是南宋时期信州的著名士人,也是赵蕃的终身好友。两人都隐居在信州境内,经常相互唱和赠诗,往来非常密切。本首诗就是赵蕃专门为和答徐斯远的赠诗而作,是两人友谊的直接见证。徐斯远的诗歌风格也和赵蕃相近,都是质朴平实的类型,两人的创作理念非常契合。他们的唱和诗一共有几十首留存至今,是研究南宋中期士人交游的重要资料。普通读者了解这个关联人物,就能更好地理解这首诗的创作背景和情感内核。这个关联是古典诗歌唱和文化的典型体现,具有很高的通识价值。

名句 CLASSIC LINES

穷居君勿厌,穷途我何之
这两句是本首诗的核心名句,开篇直接点明主旨,语言质朴有力,情感真挚。后世多将这两句用来形容困境中相互勉励的场景,文化传播度非常高。历代宋诗选本大多会将这两句作为赵蕃诗歌的代表句子收录,评价其“语浅情深,真朴动人”。它还经常被各类励志类的文章、传统文化类内容引用,影响力延续至今。

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作者 POET

赵蕃 1143-1229
南宋中期官员、诗人、理学研究者

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