郊庙歌辞 梁太庙乐舞辞 饮福

戛玉𪭢金永颂声,檿丝孤竹和且清。

灵歆醉止牺象盈,自天降福千万龄。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞 · 七言绝句
情感祈福
创作背景
唐代太庙祭祀配套乐章
本诗为唐代官方乐府机构修撰的祭祀专用乐歌,学界公认创作于唐代前期,用于梁太庙祭祀流程中的饮福环节,创作动因是匹配唐代官修礼制的要求,服务于官方祭祀活动的仪式需求,无明确可考的个人作者。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代郊庙歌辞体裁,是官方用于祭祀仪式的雅乐乐章,归属于乐府诗大类,句式为标准七言绝句,体裁定位为官方礼制配套文学作品,历代均将其归入雅文学范畴,是研究唐代乐府制度与祭祀文化的核心材料。
情感 · 解读
本诗核心情感为祭祀场合下的庄重恭敬之情,包含对先祖功德的赞颂、对神灵歆享祭品的愉悦、对天降福祚的恳切祈愿三层情感肌理,历代主流解读均认定其为官方礼制语境下的正向祝颂情感,无负面情感内涵。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
戛玉𪭢金指敲击玉制和金属制的礼乐器具,是祭祀雅乐的典型演奏形式。檿丝指用檿木做琴身的弦乐器,孤竹指用孤竹做的管乐器,都是古代祭祀专用的雅乐乐器。灵歆指神灵享用祭祀的祭品和香气。牺象指古代祭祀用的刻有牺牛、大象纹样的酒器。饮福是祭祀仪式中参与者饮酒、接受神灵赐福的环节。这些字词都是古代祭祀文化的常用术语,没有生僻的通假字或古今异义情况。
逐句白话释义
第一句描写敲击玉磬和金钟的声音响起,长久回荡着歌颂先祖功德的声音。第二句描写弦乐器和管乐器一起合奏,旋律和谐又清越动听。第三句描写神灵已经享用了祭品的香气,祭祀用的酒器里盛满了美酒。第四句直接表达祈愿,希望上天能够降下福泽,护佑基业延续千万年之久。释义全部采用直白的白话表达,没有添加文学化修饰内容,完全贴合诗句的字面含义。
核心主旨与内容概括
本诗是配合梁太庙祭祀饮福环节演唱的乐歌,全诗围绕祭祀仪式的场景展开描写。首先描写祭祀现场奏乐的庄重热闹场面,再描写神灵歆享祭品的状态,最后直接抒发祈求上天赐福、希望国祚长久的核心愿望。整体内容完全服务于祭祀仪式的功能需求,没有个人情感的抒发,是典型的官方礼制文学作品,内容通俗易懂,符合雅乐的传播要求。
跨学科 · 是什么
古代祭祀饮福制度社会学
饮福是古代祭祀流程中的固定环节,指在神灵享用祭品之后,参与祭祀的人员分食祭品、饮用祭祀用酒,象征接受神灵赐予的福泽。这个制度从先秦时期就已经出现,一直延续到清代,是中国古代祭祀文化的核心组成部分。本诗描写的就是唐代官方祭祀中的饮福环节,文学描写完全符合古代真实的祭祀礼仪规定,没有虚构内容。所属学科为社会学,知识点类型为事实性。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时要采用庄重平缓的语气,符合祭祀乐歌的定位。每句的停顿节奏采用223的划分方式,比如“戛玉/𪭢金/永颂声,檿丝/孤竹/和且清”。诵读时语速要比普通诗歌稍慢,咬字要清晰有力,凸显庄重肃穆的氛围。不需要加入过多的情感起伏,保持平稳恭敬的语调即可。可以配合轻微的停顿强化节奏,符合雅乐的诵读要求。
基础句式仿写指导
可以借鉴本诗“XX永XX,XX和且清”的句式结构,用于描写各类庄重的庆典场景。比如描写新年晚会场景可以写“击鼓/鸣钟/永贺声,琴瑟/笙箫/和且清”。仿写时要注意前后句的对应关系,前半句描写动作或场景,后半句描写氛围或特点。不需要使用复杂的修辞,保持直白庄重的语言风格即可,适合用于各类正式场合的文案写作。
核心名句写作应用
核心名句“自天降福千万龄”可以用于各类祈福、庆典类的写作场景。比如写春节祝福文案时可以引用该句,表达对家人朋友的美好祝愿。写公司周年庆的贺词时也可以引用该句,表达对企业长久发展的祈愿。写祭祀类活动的文稿时也可以使用该句,契合场合的庄重氛围。引用时不需要修改原句,直接使用即可,适配性非常广泛。
关联知识图谱
郊庙歌辞同体裁
本诗属于《全唐诗》中郊庙歌辞大类,郊庙歌辞是古代官方用于祭祀天地、宗庙、社稷等场合的乐歌,全部为官方组织修撰,是中国古代雅文学的重要组成部分,与本诗的功能定位完全匹配。

名句 CLASSIC LINES

自天降福千万龄
「自天降福千万龄」,该句直白点明祭祀祈福的核心诉求,语言庄重凝练符合雅乐定位。

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作者 POET

不详

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