教授知县以释奠宿于学宫辄尔奉简

秋色肃已甚,斋居清可知。

无由一夜话,漫兴五言诗。

祀有同王者,居无陋九夷。

校官俱长吏,不比判司卑。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬
创作背景
赠友寄赠
本诗为南宋文人楼钥所作,创作于南宋孝宗淳熙年间。创作契机是友人以知县身份兼任教授,主持祭祀孔子的释奠礼,斋戒期间夜宿学宫。楼钥得知此事后,因无法当面与友人长谈,便写下这首诗寄赠给对方。整首诗的创作动因纯粹,没有附加的世俗功利目的,属于友人之间的日常寄赠唱和作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典诗歌体裁的一种,属于近体诗范畴,成型于初唐时期。全诗共八句,每句五个字,要求符合严格的平仄、押韵、对仗规则。中间颔联、颈联必须对仗工整,首尾两联可不对仗。五言律诗是唐代以来文人最常用的诗歌体裁之一,历代名篇众多,在古典诗歌史上拥有极高的文体地位。本诗完全符合五言律诗的正体格律要求,属于标准的五言律诗作品。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三个层次,第一层是对夜宿学宫主持祭祀的友人的亲切问候与敬慕之情。第二层是对儒家文化、释奠祭祀典礼崇高地位的推崇之意。第三层是对基层学官岗位价值的肯定,扭转了此前对学官职位鄙薄的传统认知。全诗情感真挚平实,没有过度的抒情修饰,完全以儒者的平实口吻传递观点,情感态度明确积极。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
首先是“释奠”,指古代官方祭祀先圣先师孔子的典礼,是古代最重要的官方儒学祭祀活动。其次是“斋居”,指古人在举行重大祭祀前,为了表示恭敬,斋戒期间居住的场所。接下来是“九夷”,原本指古代东方的少数民族聚居区,这里泛指偏远落后的地区。然后是“判司”,原本指唐代州县的低级佐理官员,这里泛指地位低下的普通基层官吏。这些字词都是理解全诗内容的核心,没有特别生僻的用法,都是古代文言的常用词汇。掌握了这些字词的意思,就可以完全读懂全诗的基本内容,不会出现理解偏差。
逐句白话释义
第一句“秋色肃已甚”的意思是,秋天的景色已经变得非常肃穆清冷了。第二句“斋居清可知”的意思是,您在祭祀前斋戒居住的学宫,清静的状态可想而知。第三句“无由一夜话”的意思是,我没有机会和您坐在一起彻夜长谈,交流各自的想法。第四句“漫兴五言诗”的意思是,所以我随性写下这首五言诗,寄给您表达我的心意。第五句“祀有同王者”的意思是,这次您主持的释奠礼,祭祀的规格和对待王侯的礼仪是一样的。第六句“居无陋九夷”的意思是,您居住的学宫虽然在偏远地区,但是一点也不会显得鄙陋。第七句“校官俱长吏”的意思是,学校的官员和地方的长官都是朝廷正式任命的官吏。第八句“不比判司卑”的意思是,他们的地位并不像普通的低级小官那样卑微。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋文人楼钥写给自己友人的一首赠诗。友人当时的身份是知县,同时兼任当地的教授,负责主持祭祀孔子的释奠礼。祭祀前友人按照规矩斋戒,夜宿在学宫里。楼钥知道这件事以后,因为没法当面和友人聊天,就写了这首诗寄给对方。诗里既表达了对友人的问候和敬慕,也称赞了儒家文化的崇高地位,还肯定了基层学官的价值。整首诗的内容非常平实,没有华丽的辞藻,完全是发自内心的真诚表达。普通人不需要专业知识,也能读懂这首诗的基本意思,感受到诗里传递的积极态度。
跨学科 · 是什么
释奠礼民俗学
释奠礼是中国古代祭祀孔子的官方典礼,是最重要的儒家祭祀活动之一。这种祭祀活动最早可以追溯到先秦时期,后来逐渐成为固定的官方制度。从汉代开始,历代王朝都会定期举行释奠礼,祭祀孔子和历代儒家先贤。宋代的时候,释奠礼的规格得到了进一步提升,祭祀的礼仪和王侯的祭祀礼仪是一样的。举行释奠礼之前,主持祭祀的官员必须提前斋戒,保持庄重恭敬的状态。现在中国的很多地方和海外的孔子学院,还会举行现代版本的释奠礼,纪念孔子,传承儒家文化。普通人即使没有接触过相关知识,也能理解这是一种纪念先贤的传统仪式。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首五言律诗的时候,每句按照“二三”的节奏断句就可以,比如“秋色/肃已甚”“斋居/清可知”。读首联的时候,语气要平缓清冷,贴合诗句里描写的肃穆秋景的氛围。读颔联的时候,语气要稍微柔和一些,传递出给友人寄诗的亲切感觉。读颈联的时候,语气要庄重肃穆,体现出祭祀典礼的庄严感和儒学的崇高地位。读尾联的时候,语气要坚定昂扬,传递出肯定学官价值的积极态度。整首诗的诵读速度不需要太快,保持中等速度就可以,不需要刻意拖长音调。按照这个方法诵读,很容易就能感受到这首诗的情感节奏,读起来也会非常顺口。
基础句式仿写指导
这首诗的首联“秋色肃已甚,斋居清可知”是非常典型的即景抒情句式,非常适合仿写。仿写的时候,前半句可以先写当下的景色或者环境特点,后半句写对应的人物状态或者感受。比如春天的时候,可以仿写“春景明如醉,郊游兴正浓”,前半句写春天景色明媚像喝醉了一样,后半句写出去郊游的兴致非常高。冬天的时候,可以仿写“冬雪寒彻骨,围炉暖自知”,前半句写冬天的雪非常寒冷,后半句写围着炉子取暖的温暖只有自己知道。仿写的时候不需要严格对仗,只要句式结构差不多就可以,用词尽量平实,不要用太华丽的辞藻。按照这个方法练习,很快就能掌握这种句式的用法,写出通顺的句子。
核心名句写作应用
本诗的核心名句“祀有同王者,居无陋九夷”非常适合在写作的时候使用,适用的场景非常多。比如写和乡村教师、基层文化工作者相关的作文的时候,就可以用这句来形容他们的品格。举个例子:“很多乡村教师扎根在偏远的山区,十几年如一日地教孩子们读书识字,正应了宋人‘祀有同王者,居无陋九夷’的诗句,他们做的是和祭祀先贤一样崇高的事业,简陋的学校因为他们的存在而充满了光芒。”也可以用在写传统文化传承的作文里,比如写偏远地区的非遗传承人,也可以用这句来肯定他们的价值。使用的时候只要贴合“平凡岗位有崇高价值”“偏远地区也能孕育高贵精神”的主题就可以,非常容易上手。
关联知识图谱
释奠礼关联制度
本诗的创作契机就是释奠礼,释奠礼是中国古代祭祀孔子的官方典礼,是儒家文化的核心制度之一。这首诗里明确提到释奠礼的规格等同王侯,是研究宋代释奠礼制度的重要参考资料。普通人了解了释奠礼的基本信息,就能更好地理解这首诗的创作背景和内容。
楼钥同作者
楼钥是南宋中期的著名文人、官员,他的作品集是《攻媿集》,留存了大量的诗歌、文章。楼钥为人正直,非常重视儒家文化和教育,这首诗完全符合他一贯的思想主张。普通人了解了楼钥的基本身份,就能更好地理解这首诗传递的观点。

名句 CLASSIC LINES

祀有同王者,居无陋九夷
这句是本诗的核心名句,对仗工整,意蕴丰厚。前半句点明释奠礼祭祀孔子的规格等同王侯,凸显了儒家文化在宋代的官方地位。后半句反用《论语》典故,点明偏远地区的学宫因承载儒学教化价值,丝毫不会显得鄙陋。

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作者 POET

赵蕃 1143-1229
南宋中期官员、诗人、理学研究者

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