和吕子约霜月有感二首其二

袁燮 · 宋

顽夫禅作窟，狂士醉为乡。

谁知名教中，悠悠滋味长。

嗟余学无穷，勺水浅可扬。

讲习得益友，丽泽期交相。

风月古犹今，时序燠与凉。

一笑聊复尔，片心到羲皇。

乾坤入吾怀，始信居中央。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗

情感旷达

创作背景

与吕子约唱和理学同道切磋

本诗为南宋理学家袁燮回应友人吕祖俭（字子约）《霜月有感》的同题唱和之作，创作于两人共同讲习理学、互相交流思想的时期，是南宋中期理学传播背景下，士大夫同道之间以诗交流思想的典型产物。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于五言古诗体裁，是中国古代诗歌的经典体裁之一，起源于汉代，成熟于魏晋时期，每句固定五字，押韵、平仄限制相对宽松，适合表达厚重开阔的思想内容，历代都有大量经典作品传世，是古典诗歌体系中地位十分重要的体裁类型。

情感 · 解读

本诗核心情感包含三层，第一层是对儒家名教内在精神价值的深刻认同与由衷喜爱，第二层是与志同道合的友人切磋学问、互相砥砺的愉悦满足，第三层是体悟到天人合一境界后，心怀乾坤的从容豁达与精神充盈感，是宋代理学家精神世界的典型体现。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. “顽夫”指愚顽不开化、没有精神追求的人。2. “禅作窟”指把参禅当作唯一的精神寄托，终日沉溺其中。3. “狂士”指放纵不羁、不受礼法约束的人。4. “醉为乡”指终日醉酒，把醉乡当作逃避现实的地方。5. “名教”指以儒家礼法为核心的正统礼教规范。6. “丽泽”代指朋友之间互相切磋学问、共同进步。7. “燠”是温暖的意思，“时序燠与凉”指时节气候的冷暖变化。8. “羲皇”即上古帝王伏羲氏，代指上古朴素安宁的理想精神境界。9. “居中央”指体悟到天人合一的境界，精神自在充盈。

逐句白话释义

1. 愚顽的人把参禅当作安身的洞窟，终日沉溺其中。2. 狂放的人把醉酒当作归乡，用酒精逃避现实。3. 谁能知道在儒家的名教体系里，有着悠远绵长的深刻滋味呢。4. 我感叹自己要学习的知识没有尽头，现在掌握的不过是一勺可以舀起的浅水罢了。5. 讲习学问的时候得到了有益的朋友，希望我们能像两处互相浸润的水泽一样互相促进。6. 清风明月从古到今都是一样的，时节气候交替着温暖和清凉。7. 我们姑且谈笑一番，这片心已经飘到了上古伏羲氏的理想时代。8. 整个天地乾坤都纳入我的胸怀，才相信自己正处于天地的中心。

核心主旨与内容概括

1. 本诗开篇先批判了两种错误的精神追求：愚顽的人沉溺禅学，狂放的人沉溺醉酒。2. 作者紧接着点明自己的价值选择，认为儒家名教才有着能带给人长久愉悦的深层价值。3. 之后作者谈到自己的治学状态，认为学问无穷，自己所学十分浅薄，很庆幸能得到志同道合的友人，和友人互相切磋共同进步。4. 作者看着眼前的霜月景色，感慨风月古今不变，时节冷暖交替，和友人谈笑之间，精神进入了上古理想的安宁境界。5. 最后作者抒发了天人合一的感悟，当心怀整个乾坤的时候，就能体会到精神处于天地中心的充盈感。6. 全诗整体表达了作者对儒家思想的高度认同，以及治学过程中获得的精神满足。

跨学科 · 是什么

宋代理学哲学

1. 宋代理学是宋代兴起的儒家思想流派，也叫道学。2. 这一流派在传统儒家思想的基础上，融合了佛道思想的部分内容。3. 理学重视道德修养、义理探讨，追求人格的完善和精神境界的提升。4. 宋代很多士大夫都是理学的信奉者，常常通过诗文表达自己的理学思考。5. 本诗就是典型的理学家创作的诗歌，核心内容就是表达对儒家思想价值的认同。6. 理学在南宋之后逐渐成为中国古代社会的主流思想，影响了中国数百年的文化发展。

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读写应用

诵读指导

1. 本诗是五言古诗，诵读时每句按照“二三”的节奏断句即可。2. 开篇两句批判错误追求，语气可以略带否定感，语速稍快。3. 第三四句点明核心观点，语气要坚定从容，语速放缓，突出“悠悠滋味长”的悠长感。4. 中间四句谈治学和交友，语气要平实自然，带着愉悦的感觉。5. 后面四句抒发感悟，语气要开阔舒展，体现出豁达的心境。6. 最后两句是全诗的升华，语气要厚重饱满，读出心怀天地的开阔感。7. 整体诵读节奏舒缓平稳，符合儒家君子从容的气质。

句式仿写指导

1. 可以仿写“谁知名教中，悠悠滋味长”的转折对比句式。2. 这个句式的结构是：先否定两种常见的错误选择或者刻板认知，再转折点明真正有价值的事物的特点。3. 比如仿写可以写“谁知书卷里，悠悠乐趣长”，对应很多人觉得读书枯燥，实际上读书有长久的乐趣。4. 还可以仿写“谁知山水间，悠悠意境长”，对应很多人追求物质享受，实际上自然山水能带给人更长久的精神愉悦。5. 这个句式适合用来表达自己对某一种被大众低估的事物的价值认同，简洁有力度，很有说服力。

名句写作应用

1. 核心名句“谁知名教中，悠悠滋味长”适合用在关于精神追求、传统文化学习、个人修养的写作场景中。2. 比如写《传统文化的当代价值》这篇作文时，可以引用这句诗，说明儒家思想等传统文化不是刻板的规矩，而是能带给人长久精神滋养的内容。3. 比如写《真正的快乐》这篇作文时，可以引用这句诗，说明暂时的感官娱乐不能带来长久的快乐，只有精神层面的追求才能带给人持久的幸福感。4. 比如写《我的读书收获》这篇作文时，可以化用这句诗，写“谁知书卷中，悠悠滋味长”，表达读书带来的长久乐趣。

关联知识图谱

袁燮同作者

1. 袁燮是南宋著名理学家，学者称絜斋先生，是陆九渊心学的重要传人。2. 他的诗文多体现理学思想，风格质朴自然，有儒者气象。3. 本诗是他的代表作品之一，典型体现了他的思想特点和创作风格。

吕祖俭酬唱赠答

1. 吕祖俭字子约，是南宋著名学者吕祖谦的弟弟，也是朱熹的弟子，理学造诣深厚。2. 他创作了《霜月有感》二首，袁燮的这两首诗就是和他的原作的唱和之作。3. 他和袁燮是志同道合的理学同道，经常一起切磋学问。

名句 CLASSIC LINES

谁知名教中，悠悠滋味长

凝练传达了宋代理学家对儒家名教内在精神价值的深刻体认，摒弃了世俗对儒家礼教的刻板认知，突出了儒学修习能带给人的长久精神愉悦。

标签 TAGS

旷达哲学社会学

作者 POET

袁燮 1144年-1224年

南宋中期官员、理学家、诗人，浙东四明学派代表人物之一

和吕子约霜月有感二首 其二