寿宫使余丞相

间世生英杰,于时瑞幅员。

昔为天下宰,今作地行仙。

帝渴梅调鼎,民思楫济川。

元戎辞屏翰,珍馆逸林泉。

勋业麒麟上,声名奏华颠。

落成新紫府,拂拭旧青毡。

暇日来簪履,春风可管弦。

莲开花十丈,桃熟岁三千。

云驻东山境,星辉北斗躔。

笑谈皆雨露,指顾即陶甄。

乌景行添线,蟾华且上弦。

垂弧当纪节,称兕正迎年。

四海俱瞻仰,三宫助祝延。

匹休和有宋,受福总无边。

试吏如孤远,蒙恩夙记怜。

姓名勤剡奏,庖廪费周旋。

顶踵思持报,丝毫力未宣。

一凭难老颂,再炷博山烟。

愿把如椽笔,重归秉化权。

倍书中令考,稳稳戴貂蝉。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感感激 · 期许 · 祝寿 · 赞美
创作背景
南宋退职宰辅生日投献
该诗创作于南宋中后期,当时余姓丞相辞去宰辅实职,领取宫使祠禄闲居。正值余丞相生辰,受过其提携的下级官员创作了这首投献诗,一方面是祝贺生辰,另一方面也是表达感恩,同时暗含希望余丞相复出后继续关照自己的诉求。作者身份目前学界暂未完全考证明确,大致可确定为下层地方官员。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言排律属于近体诗范畴,是律诗的延长变体。每句固定为五字,全篇句数不少于八句,除首尾两联外,中间所有联句都需要对仗。押韵严格遵循平水韵要求,平仄也需要符合近体诗的格律规则。本诗共二十六句,是宋代典型的投献类长律,在宋代祝寿投赠类作品中十分常见。
情感 · 解读
全诗核心情感分为四个层次,第一层是对余丞相过往辅政、安定天下的赫赫功业的高度赞颂。第二层是对余丞相生辰的诚挚祝福,祈愿其福寿绵长。第三层是作者对自己曾受余丞相提携照顾的感激之情,言语十分恳切。第四层是对余丞相能够再度出山、执掌朝政、福泽百姓的殷切期盼,是全诗的落脚点。

基础解读 READING

语文核心知识
地行仙
地行仙是中国古代神话传说里的一种仙人,和住在天庭的仙人不同,他们常年居住在人间。他们不需要理会天界的规矩,生活自由自在,没有烦心事。古人经常用这个词来称呼生活闲适惬意的人,也会用来尊称已经退休的高级官员。在这首诗里,这个词是用来夸赞余丞相退职后的生活状态,说他就像住在人间的神仙一样舒服。
梅调鼎
梅调鼎是一个经典的典故,出自上古时期的《尚书》。传说商王请傅说当宰相的时候,说治理国家就像熬汤,宰相就像调味用的梅和盐,能把汤调和得味道合适。后来人们就用梅调鼎来比喻宰相辅佐皇帝治理天下,把国家打理得井井有条。这首诗里用这个典故,是说皇帝还等着余丞相回去当宰相治理国家。
垂弧
垂弧是古代用来指代男子生日的说法,出自儒家经典《礼记》。按照古代的礼仪,家里生了男孩的话,就要在门的左边挂一张弓,弓也叫弧,所以后来就用垂弧来指代男子的生日。这首诗里的“垂弧当纪节”,就是说现在正是庆祝余丞相生日的时节,说明这首诗是专门为余丞相的生日写的。
逐句白话释义
英杰每百年才降生一次,给整个国家带来祥瑞。从前他是治理天下的宰相,现在他是住在人间的快活神仙。皇帝盼着他回去辅佐朝政,百姓等着他来救民济世。他辞去了镇守地方的军政要职,在山林泉边的精美宅邸里悠闲生活。他的功勋画在麒麟阁上,名声传到了最高的天上。新的宅邸刚刚建成,他还保留着旧日的家风。闲暇的时候有官员朋友来拜访,春风里伴着管弦的乐声。池里的莲花有十丈高,院里的仙桃三千年才熟一次。云停在他居住的东山一样的地方,星光沿着北斗的轨道闪耀。他的笑谈都像雨露一样滋养人,抬抬手就能改造万物。白天越来越长,月亮快到上弦的日子。生日的仪式正在举办,举杯祝寿正好迎着新年。天下人都敬仰他,三宫都送来祝福祝他长寿。他和大宋共享福气,受到的福泽没有边际。我是个偏远的小官,很早之前就受到您的恩惠照顾。您多次上奏举荐我,还费心照顾我的生活。我从头到脚都想着报答您的恩情,却一点力气都还没贡献出来。我献上这首祝寿的诗歌,又在博山炉里点上一炷香。希望您能重新拿起如椽的大手笔,回去执掌治理国家的大权。祝您的官运越来越顺,稳稳地戴着宰相的官帽。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋时期一位下级官员写给已经退职、担任宫使的余丞相的祝寿诗。诗歌首先高度赞颂了余丞相过往的赫赫功业,夸赞他退职后的生活十分闲适惬意。接着作者祝贺余丞相生日快乐,祈愿他福寿绵长。最后作者表达了自己受到余丞相恩惠的感激之情,同时殷切期盼余丞相能够再度出山执掌朝政,福泽天下,也暗含希望自己继续得到关照的诉求。
跨学科 · 是什么
宋代宫使官制社会学
宫使是宋代祠禄官的一种,属于没有实际政务的闲职。这类官职一般是朝廷给已经离职的高级官员安排的,担任宫使的官员不需要处理日常公务,只需要按时领取俸禄。这是宋代朝廷优待资深有功官员的一种特殊制度,既可以让退休的高官有稳定的收入,也可以给朝廷留出位置提拔新的官员。这首诗里的余丞相担任宫使,说明他已经从宰辅的实职上退下来,处于闲居的状态。
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读写应用
基础诵读指导
这首是标准的五言诗,每句的诵读节奏都按照二三的结构断句,比如“间世/生英杰”“于时/瑞幅员”,遇到对仗的联句可以上下句语气对应,节奏保持一致。整体诵读的语气要恭敬诚挚,符合祝寿诗的庄重氛围。读到赞颂余丞相功业的部分,语气可以稍微昂扬一些,体现出崇敬的情绪。读到祝寿的部分,语气要温和喜悦,传递出祝福的心意。读到感恩的部分,语气要恳切真诚,体现出感激的态度。整体的诵读语速要偏缓,不要太快,保证每个字都读清晰,突出诗歌的庄重感。
句式仿写指导
这首诗里的“昔为天下宰,今作地行仙”是非常经典的对比句式,仿写的时候可以学习这种“昔+过往身份/状态,今+当下身份/状态”的结构。仿写的内容可以围绕人的身份变化、事物的状态变化来写,比如写退休的老师可以说“昔为讲堂师,今作游山人”,写城市的变化可以说“昔为破旧村,今作繁华城”。仿写的时候要注意上下句字数一致,内容对应,不需要强行押韵,只要能清晰表达出前后的对比效果就可以。日常写作中用这种句式,可以让表述更凝练,对比效果更突出。
名句写作应用
核心名句“昔为天下宰,今作地行仙”可以用在描写退休官员退休生活的文章里,也可以用在描写长辈从工作岗位退下来之后惬意生活的场景里。比如写一篇退休老领导的专访,就可以用这句话来开头:“王局长在岗位上兢兢业业工作了四十年,如今退休在家养花遛鸟,真可谓是‘昔为天下宰,今作地行仙’,日子过得十分惬意。”用这句话既可以夸赞对方过去的工作成绩,也可以赞美对方现在的生活状态,非常得体。
关联知识图谱
道教仙人谱系同典故
地行仙是道教神仙体系中的一类仙人,最早出自东晋道教典籍《抱朴子》的记载。道教将仙人分为天仙、地仙、尸解仙等不同类别,地行仙就是地仙的一种,居住在人间,长生不老,生活闲适。后世文学创作中经常借用这个典故,用来指代生活安逸的退隐人士或者退休官员,本诗中就是用这个典故来赞誉余丞相的闲居状态。

名句 CLASSIC LINES

昔为天下宰,今作地行仙
该句是全诗的核心名句,以极简的对比手法凝练概括了余丞相的人生阶段变化。既赞誉了他曾经担任宰辅治理天下的功业,又夸赞了他退职后闲适自在的神仙般生活。该句用语典雅贴切,后世常被用来形容退休高级官员的惬意生活状态,应用场景十分广泛。

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作者 POET

杨炎正 1145年-?
南宋官员、词人

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