和陶诗六首 和饮酒

竹门固无锁,俗客自不开。

而欲挟彼态,使我变所怀。

乡原善同俗,于德则有乖。

乃知违世人,所贵在幽栖。

客有爱我甚,命驾来冲泥。

怜我与俗异,欲我与世谐。

甚知客言是,甚知余心迷。

渊明饮酒诗,赓以遗客回。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古体诗
情感坚守 · 隐逸
创作背景
宋元易代之际隐居明志
本诗为宋末元初文人方回隐居时期创作的《和陶诗六首》中的第二首,创作动因是回应友人冒雨来访、劝其顺应时局入世的提议。作者以追和陶渊明《饮酒》诗的方式,向友人表明自己不愿出仕新朝、坚守隐逸立场的态度,创作时间学界考证为元世祖至元二十二年(1285年)前后。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体诗体裁,是追和陶渊明《饮酒》组诗的唱和类作品。古体诗不要求严格的平仄对仗,押韵规则较为宽松,适合直抒胸臆表达个人情志。唱和诗是古代文人交往与志趣表达的重要文体,本诗以和陶为题,明确承袭陶渊明隐逸文学的创作脉络。五言古体诗是中国古典诗歌的核心体裁之一,在汉魏以来的文人创作中占据重要地位,长于承载说理、抒情相结合的复杂内容。
情感 · 解读
本诗核心情感是作者对不与世俗同流合污的隐逸志趣的坚守,明确拒绝了友人劝其入世谐俗的提议。诗中批判了曲意逢迎的乡原人格,认为这种表面随俗的行为违背了基本道德准则。整体情感克制而坚定,既表达了对友人善意的感激,也清晰传递了不愿违背本心的立场,是古代隐逸文学中明志类作品的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
竹门指用竹子编成的门,诗中代指隐士的简陋居所。俗客指追逐世俗名利的客人。乡原指表面随俗、实则没有道德原则的伪善之人。乖指违背、背离。幽栖指隐居避世的生活。命驾指吩咐人驾车出行。冲泥指冒着泥泞赶路。赓指续作、唱和诗歌。这些字词都是古代诗歌中描写隐逸生活的常见词汇,理解这些含义就能读懂全诗的基本内容。
逐句白话释义
我家的竹门本来就没有上锁,世俗的客人自然不会主动登门。如果要我学着他们的虚伪姿态,只会让我改变原本的志趣。那些伪善的乡原最擅长附和世俗,这种行为其实是违背道德准则的。我早就知道和世俗理念不同的人,最珍贵的选择就是隐居避世。有位十分关心我的友人,冒着泥泞驾车远道来看我。他怜惜我和世俗格格不入,希望我能顺应世俗的规则。我很清楚友人说的话有道理,也很明白我的内心没办法认同他的提议。于是我追和陶渊明的饮酒诗,把它送给友人带回去作为答复。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了作者隐居时期的生活状态,首先点明了自己不与世俗之人交往的立场,批判了伪善的乡原人格。接着记叙了友人冒雨来访、劝他入世的经过,最后表达了自己虽然感激友人的善意,但依旧会坚守隐逸志趣的决心,以和陶诗的方式答复友人。全诗语言朴实直白,情感真挚坚定,清晰展现了作者不随波逐流的个人品格。
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要平缓坚定,每句五言按照“二二一”或者“二一二”的节奏断句。前四句描写隐居常态,语气要平和舒展;“乡原善同俗”两句批判伪善人格,语气要略带严肃;后面八句写友人来访和答复友人,语气要先温和后坚定,最后两句点明写作目的,语气要从容笃定。整首诗的诵读速度不要太快,重点突出作者坚定的个人立场。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗中“甚知客言是,甚知余心迷”的转折句式,这种句式先肯定对方的合理性,再表明自己的不同立场,表达委婉但态度明确,适合在表达不同意见的时候使用。仿写示例:“甚知前路安稳,甚知我意难平”,先承认世俗选择的好处,再表达自己坚持个人选择的决心,和原句的表达逻辑完全一致。
核心名句写作应用
“乡原善同俗,于德则有乖。乃知违世人,所贵在幽栖”这两句适合用在关于坚守本心、拒绝随波逐流、批判伪善等主题的作文中。比如写关于不迎合世俗评价的作文时可以引用:“古人有言‘乡原善同俗,于德则有乖。乃知违世人,所贵在幽栖’,那些为了迎合他人放弃原则的人,最终只会失去真正的自我。”直接引用名句能够增强文章的说服力和文化底蕴。

名句 CLASSIC LINES

乡原善同俗,于德则有乖。乃知违世人,所贵在幽栖
化用了《论语》中对乡原人格的批判,清晰点明了全诗的核心主旨。

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作者 POET

王阮 ?-1208
南宋中期文官、文学家

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