送晦翁十首其一

王阮 · 宋

精微元不在河汾，原道词雄亦浅闻。

自得正心诚意论，始知天未丧斯文。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感崇敬

创作背景

南宋送别朱熹

本诗作于南宋孝宗淳熙年间，是作者王阮为送别理学家朱熹离任所作。彼时朱熹理学思想体系已初步成型，在南方士人群体中拥有广泛的追随者，本诗是当时士人对理学认可度的直接体现。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于近体诗范畴的七言绝句，是唐代定型的古典诗歌体裁。全作共4句，每句7字，格律要求严谨，在宋代被士人广泛用于抒情、酬赠等创作场景。

情感 · 解读

全诗核心情感包含两层，一是作者对朱熹理学思想价值的高度认可与推崇，二是送别之际对儒家道统传承不绝的坚定信念，整体情感昂扬恳切，无普通送别诗的离愁感。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

晦翁是南宋理学家朱熹的号，朱熹字元晦，号晦庵。河汾代指隋代学者王通在河汾流域讲学的历史典故，常用来指代传统儒家讲学活动。原道指唐代韩愈所作的儒家道统论文《原道》。正心诚意出自儒家经典《大学》，是儒家修身的核心步骤。天未丧斯文出自《论语·子罕》，原指孔子对儒家道统不会断绝的信心。

逐句白话释义

第一句的意思是儒家学说最精微的内核原本就不在河汾讲学的内容里。第二句的意思是韩愈的《原道》虽然文辞雄浑有力，但也只是触及了儒家之道的浅层内容。第三句的意思是自从领悟了朱熹所讲的正心诚意的学说之后。第四句的意思是才知道上天根本没有断送儒家的文化道统。

核心主旨概括

本诗是作者送别朱熹时创作的组诗第一首，全诗通过对比前代儒家学说的局限性，高度肯定了朱熹理学的核心价值，表达了作者对儒家道统能够传承不绝的坚定信心，也暗含了对朱熹学术贡献的极高赞誉。

跨学科 · 是什么

儒家修身哲学哲学

正心诚意是儒家《大学》提出的“三纲领八条目”中的核心修身环节，要求人端正内心、保持意念真诚，是儒家实现自我修养提升的基础路径。朱熹将正心诚意作为其理学思想的核心主张之一，对后世儒家修身理论产生了深远影响。

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读写应用

基础诵读指导

诵读时每句七字按照“二二三”的节奏断句，比如第一句读为“精微/元不/在河汾”。前两句语气保持平缓客观，后两句语气逐渐上扬，读出坚定感，整体语速中等，不需要过重的情感渲染。

基础句式仿写

可以模仿本诗“自得...始知...”的转折句式，用来表达领悟某一道理之后的豁然感悟。仿写示例：“自得书中真意趣，始知万卷不白读”，“得遇良师亲指点，始知学海有通途”，仿写时要注意前后两句的逻辑关联，前半句讲前提，后半句讲领悟后的结论。

名句写作应用

核心名句可以用在两类写作场景中，一类是表达对文化传承的信心，比如写国学推广、古籍保护相关的文章时可以引用。另一类是称赞学者的学术贡献，比如写纪念国学大师的文章、写给老师的赠言时都可以使用。应用示例：“当我们看到一代又一代的学者投身国学研究时，不由得想起王阮的诗句‘自得正心诚意论，始知天未丧斯文’，中华文化的道统正是在这些人的努力下传承至今的。”

关联知识图谱

《大学》同典故

“正心诚意”出自儒家经典《大学》，是朱熹理学思想的核心修身主张，本诗引用该概念，直接点明了朱熹学说的经典依据，是作者认可朱熹理学正统性的核心体现。

名句 CLASSIC LINES

自得正心诚意论，始知天未丧斯文

本句是全诗核心名句，后世被广泛用于表达对正统文化传承的信心，或评价杰出学者对文化发展的突出贡献，是宋代儒学相关诗作中传播度较高的经典句子。

标签 TAGS

崇敬历史学哲学社会学

作者 POET

王阮？-1208

南宋中期文官、文学家

送晦翁十首 其一