寄题识山堂一首

山体如如即我身，眼高才是个中人。

锦囊忽上玉楼去，谁复如公更识真。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感哲理 · 抒怀

创作背景

寄题悼友

该作品是南宋文人王阮为已故友人所建的识山堂题写的作品。友人在世时建有识山堂，深谙观山赏景的意趣，去世后作者题写此诗寄寓追思。学界考证创作时间大致为南宋孝宗乾道至淳熙年间，没有明确的争议记载。创作动因是怀念友人、肯定友人的审美境界，同时抒发自己对识山境界的理解。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

该作品属于近体诗体裁范畴，是四句七言的格律诗。七言绝句成熟于唐代，是宋代文人常用的诗歌体裁之一。该体裁篇幅短小精悍，适合抒发即时性感悟或寄寓哲思。历代均有大量七言绝句经典作品传世，在古典诗歌体系中占据重要地位。本首作品严格遵循七言绝句的格律规范，属于平起首句入韵的正格体例。

情感 · 解读

作品核心情感包含两层，第一层是对已故建识山堂友人的深切追念与知音逝去的怅惘。第二层是寄寓了人与自然相融、认知境界决定审美感知的哲思。历代主流解读均认可该作品悼怀与说理融合的情感特质，没有明显的解读分歧。情感表达含蓄内敛，没有直白的悲叹，以理衬情更显厚重。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

第一，“如如”是佛教常用术语，指万事万物恒常不变的本真状态。第二，“个中人”指深谙其中道理的内行人。第三，“锦囊”指代文人随身携带用来盛放诗稿的袋子，这里代指识山堂的主人。第四，“玉楼去”化用李贺玉楼赴召的典故，指代文人去世。第五，“识真”指认清事物的本质真相，这里特指识得山的内在意趣。第六，这些字词没有通假字或者古今异义的情况。第七，结合诗歌语境可以快速理解每个字词的具体含义。第八，部分字词带有宗教和典故色彩，需要结合背景解读。

逐句白话释义

第一句的意思是山的本体恒常不变，就和人自身的本真状态是一样的。第二句的意思是只有眼界高远、境界通透的人，才能是懂山的内行人。第三句的意思是您忽然像被召去玉楼写文的李贺一样去世了。第四句的意思是还有谁能像您一样，更能识得山的真正意趣呢。整首诗的释义没有歧义，直白易懂，不需要复杂的引申就能理解表层含义。逐句翻译完全贴合原文字面意思，没有添加额外的文学修饰内容。读者可以通过直白释义快速把握诗歌的基本内容。

核心主旨与内容概括

这首诗是作者为已故友人的识山堂题写的作品。首先阐述了识山的核心逻辑，就是山的本真和人的本真相通，只有境界高的人才能懂山的意趣。接着提到友人已经去世，发出了再也没有人像友人一样懂山的感叹。整首诗既表达了对友人的追念之情，也讲了认知境界决定审美感知的简单道理。内容短小精悍，没有冗余的表述，两层含义都清晰明确。普通读者不需要专业背景就能读懂诗歌的核心内容。作品没有晦涩的表达，是非常易懂的宋代哲理小诗。

跨学科 · 是什么

“如如”的哲学内涵哲学

诗句“山体如如即我身”里的“如如”是佛教哲学的常用概念。这个概念指的是万事万物本来的、真实不变的状态。这种观点认为人和自然的本质是相通的，没有本质的区别。普通读者可以简单理解为山的本来面目和人的本心是一样的。这个概念没有过于复杂的专业门槛，普通人也能get到其中的内涵。宋代很多文人都会在诗里融入这类佛理概念，增加诗歌的哲理性。大家日常说的“本真”和这个概念的表层意思很接近。这一概念体现了中国古代“天人合一”的思想内核。

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读写应用

诵读指导

诵读这首诗的断句节奏是每句七言分为三个停顿，“山体/如如/即我身，眼高/才是/个中人。锦囊/忽上/玉楼去，谁复/如公/更识真”。前两句诵读时语气要平缓舒展，读出哲思的通透感。后两句诵读时语气要适当放低沉，读出叹惋怅惘的情绪。整体语速不需要太快，保持每分钟60到70字的节奏就合适。诵读的时候重音可以放在“如如”“眼高”“忽上”“更识真”这几个关键词上。不需要夸张的情绪表达，整体风格要内敛沉静。大家可以反复练习几次，就能把握正确的诵读节奏。这种节奏符合七言绝句的普遍诵读规律。

句式仿写指导

大家可以仿写“山体如如即我身，眼高才是个中人”的句式。这个句式的结构是“事物+状态词+即我+相关属性，能力/特质+才是+个中人”。比如写观水的感悟可以仿写为“水态悠悠即我心，心清才是个中人”。写读书的感悟可以仿写为“书味沉沉即我神，心专才是个中人”。仿写的时候要注意前后句的逻辑关联，前半句点出事物和自身的联系，后半句点出核心条件。仿写的句式不需要严格对仗，只要结构相似，逻辑通顺就可以。大家可以结合自己的生活体验，仿写不同主题的句子。这种仿写可以锻炼大家的语言凝练能力，也能加深对原句结构的理解。

名句应用指导

核心名句“山体如如即我身，眼高才是个中人”有很多日常写作的应用场景。比如写人与自然主题的作文时，可以引用这句诗来表达人和自然相融的感悟。比如写关于认知境界、审美能力主题的文章时，可以引用这句诗来形容只有境界高才能看懂事物的本质。比如写给长辈或者前辈的纪念文章时，可以引用这句诗来赞美对方的境界高远。大家使用的时候要注意贴合场景，不要生硬堆砌。引用的时候可以直接放在段落开头作为论点，也可以放在段落结尾作为总结。日常发朋友圈表达登山或者观展的感悟时，也可以引用这句诗增加文化感。这句诗的适用场景非常广泛，是很好用的古典名句素材。

关联知识图谱

李贺玉楼赴召典故同典故

本诗第三句“锦囊忽上玉楼去”化用了玉楼赴召的典故。该典故出自李商隐的《李贺小传》，说李贺临死前见到有人拿诏书召他去天界给新建的玉楼写记，后世就用这个典故指代文人去世。本诗用这个典故委婉说明友人已经去世，符合古典诗歌委婉表达的习惯。普通读者了解这个典故就能更准确理解诗句的含义。

名句 CLASSIC LINES

山体如如即我身，眼高才是个中人

该句精准点出了“识山”的核心内涵，将自然本体与人的精神境界直接打通。该句融禅理与审美感悟于一体，是宋代理趣诗的典型代表。

标签 TAGS

哲理抒怀历史学哲学社会学

作者 POET

王阮？-1208

南宋中期文官、文学家