郊庙歌辞 周宗庙乐舞辞 章德舞

清庙新,展严禋。

恭祖德,厚人伦。

雅乐荐,礼器陈。

俨皇尸,列虞宾。

神如在,声不闻。

享必信,貌惟夤。

想龙服,奠牺樽。

礼既备,庆来臻。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感祈福
创作背景
后周宗庙祭祀章德舞配套乐辞
本辞为五代后周官方专门为宗庙祭祀的章德舞配套创作的乐歌,用于太庙祭祖仪式中伴随舞蹈演唱,是后周礼制建设的组成部分,创作时间为后周太祖至世宗时期,属于官方集体创作的礼制文本,无明确个人作者记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是古代官方用于祭祀天地、宗庙等典礼的专用乐歌体裁,属于乐府诗的核心门类之一。该体裁起源于先秦祭祀乐,历经汉魏六朝发展,至隋唐五代形成固定的创作规范,内容以颂美祈福、明礼宣教为主,文体地位属于官方正统雅文学范畴。
情感 · 解读
本首歌辞核心情感为对周代先祖的庄重敬仰之情,承载着官方以祭祀礼仪教化民众、明确伦理秩序的功能诉求,同时表达了祭祀者祈求祖先庇佑、家国福运汇聚的美好祈愿,情感基调肃穆端方,符合郊庙文学的正统审美要求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
严禋指庄重的祭祀活动。皇尸指古代祭祀时代表祖先受祭的人,一般由祖先的晚辈担任。虞宾指前代王朝的后裔,祭祀时被尊为宾客。夤指恭敬、诚恳的样子。牺樽指祭祀时用来盛放酒的青铜礼器。臻指到来、汇聚的意思。这些字词都是古代祭祀文本里的常用词汇,含义固定,没有歧义。大家理解的时候可以结合古代祭祀场景记忆。
逐句白话释义
清净的太庙刚刚整理完毕,大家开展庄重的祭祀活动。我们恭敬地传承先祖的美德,用礼仪加厚人与人之间的伦理关系。高雅的祭祀音乐被奏响,各类祭祀礼器整齐摆放。代表祖先受祭的皇尸神色庄重,前代后裔作为宾客站在列。祖先的神灵仿佛就在现场,我们听不到他们的声音。献上祭品一定要诚心诚意,大家的神色都十分恭敬。想象着先祖穿着龙袍的样子,我们把盛满祭品的酒器恭敬献上。所有的祭祀礼仪都已经完成,福气和喜庆都汇聚到这里。
核心主旨与内容概括
这首作品是五代后周时期皇家祭祀宗庙时配合章德舞演唱的乐歌。整首诗按照祭祀的流程顺序描写,从准备祭祀场地、摆放礼器,到举行祭祀仪式、表达对祖先的恭敬,最后写到礼仪完成后祈求福佑的内容。作品的核心目的是表达对祖先的敬仰,用祭祀礼仪教化民众遵守伦理秩序,同时祈求祖先庇佑家国平安顺遂,是典型的官方祭祀文学作品。
跨学科 · 是什么
古代尸祭制度历史学
对应诗句是“俨皇尸,列虞宾”。文学表达是对祭祀场景的客观铺陈,科学事实是我国古代从先秦到五代都有尸祭的礼制,祭祀时让祖先的孙辈假扮祖先接受祭祀,表达对祖先的尊重。这种制度属于古代礼制的重要内容,宋代之后逐渐废除,改用牌位祭祀。所属学科是历史学。
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读写应用
诵读指导
诵读这首作品的时候要保持语气庄重肃穆,语速要比读普通诗歌慢很多。每三言或者四言为一个停顿单位,句与句之间停顿一秒左右,段与段之间停顿两秒左右。读的时候不要带有个人的喜怒哀乐情绪,要保持平稳端正的语气,才能符合作品的祭祀主题。大家可以搭配传统雅乐作为背景来诵读,感受作品的庄重氛围。
句式仿写指导
这首作品多用三字、四字的短句,句式整齐对称,表意简洁明确,大家仿写的时候可以借鉴这种结构。比如写校园活动的内容,可以写“升国旗,唱国歌。敬师长,爱同学”这样的对称短句。仿写的时候要注意前后句的内容要有逻辑关联,句式长度保持一致,读起来朗朗上口就可以。这种短句适合用在标语、宣传稿等场景里。
名句写作应用
核心名句“恭祖德,厚人伦”可以用在很多日常写作场景里。比如写家风主题的作文时,可以用这句话开头,引出自己家传承祖上美德的故事。写传统文化活动的新闻稿时,可以用这句话点明活动的核心意义。写祭祖活动的观后感时,也可以用这句话表达自己的感悟。大家用的时候要注意贴合尊敬长辈、传承美德的主题,不要用在不符合的场景里。
关联知识图谱
《乐府诗集》文献作品集
本首歌辞最早收录于宋代郭茂倩编撰的《乐府诗集》卷十二的郊庙歌辞类目下,是该书收录的五代时期郊庙歌辞的代表作品之一。《乐府诗集》是我国现存最完整的乐府诗歌总集,收录了从先秦到五代的各类乐府作品。
郊庙歌辞同体裁
本首歌辞属于郊庙歌辞体裁,这类体裁都是古代官方祭祀用的乐歌,内容以颂美、祈福、宣教为主,风格庄严肃穆,是乐府诗的重要组成部分。

名句 CLASSIC LINES

恭祖德,厚人伦
该句为本首歌辞的核心名句,精准提炼了古代宗庙祭祀的核心社会功能。

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作者 POET

不详

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