孝宗皇帝挽词二首其一

叶适 · 宋

俭德加文景，雄才自武宣。

道终遗万乘，丧制尽三年。

暂乞狂胡命，常持复汉权。

全将一孝字，高谥百王前。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感崇敬

创作背景

本诗创作于南宋绍熙五年（公元1194年），时宋孝宗赵昚驾崩，南宋朝廷依礼制组织朝臣撰写官方挽词用于丧礼祭祀，本诗为该批次挽词中的代表性作品，用于官方祭祀仪式诵读

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴，成熟于初唐时期，格律严整，对仗规范，是唐宋时期官方礼仪类诗歌的常用体裁，在古代官方祭祀、挽悼等仪式场景中被广泛使用

情感 · 解读

本诗核心情感为对宋孝宗赵昚的崇敬与挽悼，高度认可其节俭品德、治国才略与孝道品行，兼具官方祭祀文本的庄重性，情感克制端正，符合宋代官方挽词的抒情规范

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“俭德”指节俭的品德。“文景”指西汉汉文帝、汉景帝，二人统治时期史称文景之治，是古代著名治世。“武宣”指西汉汉武帝、汉宣帝，二人在位期间西汉国力达到鼎盛。“万乘”原指一万辆兵车，后世代指帝王。“丧制”指丧葬的礼仪制度。“狂胡”这里指与南宋对峙的金朝政权。“复汉权”指恢复中原汉家王朝的统治权。“谥”指古代帝王、大臣去世后朝廷给予的评价性称号

逐句白话释义

首联说宋孝宗的节俭品德比汉文帝、汉景帝还要突出，雄才大略本来就和汉武帝、汉宣帝相当。颔联说宋孝宗生命走到尽头，离开了帝王之位，朝廷按照制度为他举行完整的三年丧礼。颈联说他暂时宽容了猖狂的金朝，一直持有恢复中原统治权的志向。尾联说他完全凭着一个“孝”字的品行，获得的谥号排在历代百王的前面

核心主旨与内容概括

这是南宋官方为宋孝宗所作的挽词。全诗围绕宋孝宗的一生功绩展开书写。首先将他的德才与西汉四位著名明君对比，高度肯定他的治国能力。接着提及他的驾崩和朝廷的丧礼安排。又点出他对金朝的策略和恢复中原的长久志向。最后落脚到他的“孝”谥号，称赞其谥号的崇高地位。全诗情感庄重崇敬，符合官方挽词的正式属性

跨学科 · 是什么

西汉文景武宣治世历史学

文景之治指汉文帝、汉景帝统治时期，朝廷推行轻徭薄赋政策，社会经济快速恢复，百姓生活安定。武宣盛世指汉武帝、汉宣帝统治时期，西汉疆域拓展，国力达到顶峰。后世常将这四位帝王作为贤明君主的代表，本诗借用该共识完成对宋孝宗的评价，普通读者可以快速理解作者的夸赞逻辑

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读写应用

基础诵读指导

本诗为五言律诗，诵读时每句分为两到三个停顿。首联语调平稳庄重，突出赞颂的语气。颔联语调稍沉，体现挽悼的肃穆感。颈联语调上扬，彰显宋孝宗的雄才志向。尾联语调厚重，突出对“孝”字的肯定和谥号的尊崇。每句节奏均匀，语速放缓，符合挽词的庄重氛围

基础句式仿写指导

可以仿写“XX加XX，XX自XX”的对比句式。这种句式适合用来突出人物的优点，将描写对象和公认的优秀对象做对比。比如写人物品德可以写“仁心超尧舜，勇气胜关张”。仿写时要注意前后句的对仗工整，词性相对。还要注意对比对象的大众认知度，让读者快速理解表达的含义

核心名句写作应用

“全将一孝字，高谥百王前”适合用在描写孝道、人物品德评价的写作场景。比如写长辈的孝行时，可以引用这句来凸显孝行的崇高价值。也可以用在古代人物评价类的作文中，用来总结人物的品行亮点。引用时要注意贴合语境，符合文本庄重的调性

关联知识图谱

文景之治历史关联

文景之治是西汉汉文帝、汉景帝统治时期的治世，是中国古代著名的治世，本诗用这个典故来对比宋孝宗的俭德，让评价更有说服力

汉武盛世历史关联

汉武盛世是汉武帝、汉宣帝统治时期西汉的鼎盛阶段，本诗用这个典故来对比宋孝宗的雄才大略，快速建立读者的认知

名句 CLASSIC LINES

全将一孝字，高谥百王前

本句为全诗核心名句，是历代评价宋孝宗谥号的核心参考文本，后世研究南宋礼制、帝王评价体系时常引用本句，也是中国古代孝道文化相关的经典表述

标签 TAGS

崇敬历史学哲学民俗学

作者 POET

叶适 1150年-1223年

南宋官员、学者、诗人

孝宗皇帝挽词二首 其一