咏陈和伯母坟嘉禾芝草甘露之祥

慕亲五十叹姚虞,况是行年六十余。

方执母丧啼若孺,虽居禫制饭犹蔬。

天存屋漏人纯孝,晓到坟头暮倚庐。

芝草嘉禾甘露应,少为嫠妇解生雏。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感亲情 · 感激 · 赞美
创作背景
创作动因
本诗作者为宋末元初理学家陈普,目睹陈和伯母守丧期间纯孝之行感召天地,其母坟前出现芝草、嘉禾、甘露三类祥瑞异象后创作,旨在记录孝行祥瑞,褒扬孝德,目前学界公认其收录于《全宋诗》中,创作时间大致为南宋末期至元初。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统古典诗歌体裁,属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,成熟于唐代,格律要求严格,全诗共八句每句七字,要求中间两联对仗,在历代古典诗歌创作中占据重要地位。
情感 · 解读
全诗核心情感为赞颂陈和伯母恪守孝道的纯良品行,同时彰显古代儒家“孝感动天”的伦理价值导向,传递对孝行的推崇与褒扬。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
1.姚虞指上古时期的舜帝,传说舜帝五十岁仍孝顺父母,是古代孝行的典范。2.行年指经历的年岁,也就是实际年龄。3.执母丧指为母亲守丧的礼仪阶段。4.孺指年幼的孩童,这里形容哭泣的状态像小孩一样真挚。5.禫制是古代守孝期满后举行的除服祭礼,一般守孝三年后举行。6.屋漏是古代室内西北角放置神主的位置,这里代指上天的监察。7.庐指守丧期间在坟旁搭建的简易居住棚屋,也就是庐墓。8.嫠妇指失去丈夫的寡妇,这里指陈和伯母。9.生雏指代抚养年幼的子女的辛苦过程。
逐句白话翻译
1.第一句是说舜帝五十岁还慕念父母已经令人赞叹。2.更何况你现在已经是六十多岁的年纪了。3.你正在为母亲守丧,哭得就像年幼的孩子一样真挚伤心。4.哪怕已经到了守孝期满除服的阶段,你依然坚持吃素食表达哀思。5.上天哪怕在人不注意的地方也会监察人的品行,你的纯孝之行获得了上天的护佑。6.你每天天亮就到母亲的坟前祭拜,到了傍晚就倚靠在坟旁的庐舍里休息。7.你的孝行感动了天地,坟前长出了芝草、嘉禾,还降下了甘露作为感应。8.这些祥瑞多少能宽慰你这个独自抚养孩子长大的寡妇的辛苦。
全诗核心主旨
1.本诗围绕陈和伯母的孝行展开叙述。2.首先用舜帝的孝行典故引出主人公的孝行更值得赞叹。3.接着详细描写了主人公守丧期间的种种孝行表现。4.哪怕已经过了规定的守丧期限,她依然保持着哀悼的状态。5.随后点明这种至纯的孝行获得了上天的感应。6.坟前出现了三类传统认知中的祥瑞异象作为回应。7.全诗最终落脚于对主人公孝行的高度褒扬。8.同时传递了中国古代儒家文化中孝感动天的核心伦理观念。
跨学科 · 是什么
古代守孝习俗社会学
1.中国古代社会极为看重孝行,守孝是子女为去世父母表达哀思的重要礼仪。2.按照传统规制,子女为父母守孝的期限一般为三年。3.守孝期间子女需要保持简朴的生活,不能吃肉、不能饮酒、不能举办娱乐活动。4.很多人还会选择在父母的坟旁搭建简易的庐舍居住,也就是庐墓。5.守孝期满后要举行专门的禫祭仪式,才能脱去丧服恢复正常生活。6.孝行被认为是一个人最重要的品行之一,会受到全社会的尊重和推崇。7.如果出现孝行感召祥瑞的情况,地方官府还会专门上报进行表彰。8.这种守孝习俗是中国传统儒家伦理的重要组成部分,传承了数千年。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读技巧
1.诵读本诗的时候整体节奏要舒缓庄重,体现出对孝行的敬重感。2.首联“慕亲五十叹姚虞,况是行年六十余”要读出赞叹的语气,语速稍慢。3.颔联“方执母丧啼若孺,虽居禫制饭犹蔬”要读出沉重感,语气稍低。4.颈联“天存屋漏人纯孝,晓到坟头暮倚庐”要读出肯定的语气,语速平稳。5.尾联“芝草嘉禾甘露应,少为嫠妇解生雏”要读出欣慰的语气,语调稍扬。6.断句可以按照七言律诗的常规节奏,每句四三断开,比如“慕亲五十/叹姚虞,况是行年/六十余”。7.诵读的时候要注意突出每句的重音,比如“叹”“六十余”“啼若孺”“饭犹蔬”“纯孝”“甘露应”这些词要重读。8.整首诗诵读的时长控制在1分钟左右比较合适,不要太快也不要太慢。
基础句式仿写
1.本诗前两联采用“典故铺垫+现实描写”的句式结构,可以用来仿写赞颂他人品行的内容。2.仿写的时候首先可以选取一个古代的典范人物的相关事迹作为铺垫。3.然后用“况是”引出要描写的主人公的实际情况,形成递进关系。4.比如可以仿写为“悬梁刺股叹孙苏,况是寒窗十载余”,用来赞颂刻苦学习的人。5.还可以仿写为“尝粪忧心叹黔娄,况是侍疾三月余”,用来赞颂孝顺长辈的人。6.仿写的时候要注意上下句的字数一致,平仄可以适当放宽,但要尽量押韵。7.这种句式能够通过古今对比突出主人公品行的可贵,增强表达的感染力。8.日常写作中可以用这种句式来写赞颂人物的随笔、致辞等内容。
名句写作应用
1.本诗的核心名句“芝草嘉禾甘露应,少为嫠妇解生雏”可以用来描写孝行带来的正向反馈。2.当我们要写赞颂他人孝行的文章时,可以直接引用这句诗来凸显孝行的可贵。3.比如写自己的外婆多年孝顺曾祖母的文章,就可以用这句诗来作为结尾升华主题。4.还可以用来描写一个人的善良品行获得了外界的正向回应的场景。5.比如写乡村教师坚守山区多年,最后获得了全社会的尊重和表彰,也可以化用这句诗的内涵。6.引用的时候要注意符合语境,不要用在无关的场景中。7.化用的时候可以适当调整字词,比如改为“善举终得福报应”来适配不同的主题。8.这句诗自带厚重的文化感,能够有效提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
《二十四孝·孝感动天》同主题|同典故
1.《二十四孝》中的“孝感动天”典故讲述的是舜帝的孝行故事。2.传说舜的父亲、继母和弟弟多次想害死他,舜依然对父母孝顺,对弟弟慈爱。3.他的孝行感动了天帝,天帝派大象帮他耕地,派鸟儿帮他锄草。4.本诗首联就引用了舜帝的典故作为铺垫,和典故的主题完全一致。5.二者都传递了孝行能够感动上天获得祥瑞回应的核心观念。6.《二十四孝》是中国古代宣传儒家孝文化的经典普及读物,流传极广。7.本诗的内容也属于传统孝文化宣传作品的范畴,和《二十四孝》的功能相似。8.二者都是研究中国古代孝文化的重要文本材料。

名句 CLASSIC LINES

芝草嘉禾甘露应,少为嫠妇解生雏
这两句直白点出孝行感召祥瑞的核心主题。

标签 TAGS

作者 POET

陈藻

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语48 知识点
二期上线 · 敬请期待