数诗

一室曾何埽,居闲俗虑平。

二毛经节变,青鉴不须惊。

三复磨圭戒,深防悔吝生。

四愁宁敢拟,高咏且陶情。

五鼎期君禄,无思死必烹。

六奇还自秘,海宇正休兵。

七日南山雾,彪文幸有成。

八门当鼓翼,凌厉指霄程。

九德方居位,皇猷日月明。

十朋如可问,从此卜嘉亨。

基础信息 BASIC

体裁
情感修身 · 抒怀 · 期许 · 济世
创作背景
杂体诗拟作背景
本诗为古代文人拟作的数名诗,学界暂未考证出确切作者与创作年份,根据文本用典与语言风格推断,创作时间大致在北宋至明代之间。作者创作此诗时处于闲居状态,既注重个人德行修养,也时刻关注国家时局,因此将个人志趣与家国关怀融入杂体诗创作中。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
数名诗是中国古代杂体诗的重要品类,又称数诗,核心特征是将数字从一到十依次嵌入诗句开头。这类诗最早起源于南朝宋时期,鲍照创作的《数诗》是现存最早的同体裁作品。数名诗兼具游戏性与抒情性,历代文人多有拟作,在杂体诗体系中占据独特地位。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两个层次,第一层是闲居时期修身自持、消解俗虑的平和心境,第二层是心怀家国、期待在盛世中有所作为的积极期许。全诗情感收放有度,没有失意的愤懑,始终保持舒展从容的抒情基调,是古代文人修身类咏怀诗的典型代表。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
「埽」同「扫」,指打扫房屋。「二毛」指头发黑白相间,代指年纪渐长。「青鉴」指青铜镜子。「三复」指反复诵读。「圭戒」指规劝他人的箴言。「悔吝」指灾祸、悔恨。「四愁」指东汉张衡所作的《四愁诗》,表达忧国忧民的情志。「五鼎」指古代大夫祭祀用的五鼎,代指高官厚禄。
逐句白话释义
一间屋子何必特意打扫,闲居时世俗的杂念都平复了。头发已经半白经历了季节变换,对着青铜镜子也不必吃惊。反复诵读修身的箴言,深深防备悔恨灾祸的发生。不敢效仿张衡作《四愁诗》,高声吟咏姑且陶冶性情。不期待高官厚禄,知道过度追求一定会招致灾祸。陈平那样的六条奇计自己藏着就好,现在天下已经太平没有战事。像南山的豹子在雾里待七天,幸好已经养成了自己的文采。到了八门的位置就展开翅膀,凌厉地向着九霄飞去。具备九种德行的君主已经在位,治国的方略像日月一样光明。如果可以问卜十朋的灵龟,从此就能占卜到大好的运势。
核心主旨与内容概括
本诗是一首典型的数名诗,从一到十依次嵌在每联的开头。全诗围绕作者闲居时的所感所思展开,先写自己日常的修身状态,再写自己对功名利禄的态度,最后表达对盛世的赞颂和对未来的美好期许。全诗既符合杂体诗的形式要求,又传递出积极向上的人生态度,没有刻意堆砌辞藻,情感真挚自然。
跨学科 · 是什么
列鼎制度历史学
五鼎是周代贵族等级制度的典型象征,只有大夫级别的贵族才能使用五鼎祭祀或宴饮。后世文学作品中常用五鼎代指高官厚禄,是古代等级制度在文学中的常见投射。普通百姓不允许使用鼎作为食器,僭越用鼎会被视为重罪。这种制度在春秋战国时期逐渐崩坏,但相关的文化指代一直沿用到后世文学创作中。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时,每联的开头数字要稍微重读,突出数名诗的形式特点。每两句为一联,读完一联后停顿一秒左右,节奏保持平缓舒展。前六联要读出闲居修身的平和感,后四联要读出逐渐昂扬的期许感。整体语速不要太快,每句的尾音要稍微拉长,体现出咏怀诗的抒情特点。遇到「埽」「二毛」「青鉴」等关键词时,可以稍微加重语气,突出核心意象。
句式仿写指导
仿写本诗时,可以学习它的数字嵌字结构,先确定从一到十的数字作为每句的开头。每句内容要围绕同一个主题展开,比如校园生活、四季变化、个人成长等。不需要严格押韵,只要句式整齐、内容连贯即可。比如可以写「一间教室书声朗,两排桌椅整齐放」这类句子,既符合嵌数字的形式,又有具体的内容。仿写时可以先列好十个核心场景,再对应数字逐句创作,降低创作难度。
核心名句应用
「九德方居位,皇猷日月明」可以用来赞颂国家政策清明、社会发展向好的局面,适合用在赞美祖国的作文或者演讲中。「一室曾何埽,居闲俗虑平」可以用来表达自己闲居时平和的心态,适合用在记录日常生活动态的文案或者随笔中。「十朋如可问,从此卜嘉亨」可以用来表达对未来的美好期许,适合用在新年祝福、升学祝福等场景中。引用时不需要解释出处,直接使用就能传递出对应的情感。
关联知识图谱
鲍照《数诗》同体裁
鲍照的《数诗》是现存最早的数名诗作品,全诗共十联,依次嵌入一到十的数字,开创了数名诗的创作范式。本诗是后世文人对鲍照数诗的拟作,完全遵循了鲍照开创的数字嵌句结构,体裁属性完全一致。

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作者 POET

欧阳修 1007-1072
北宋政治家、文学家、史学家,唐宋八大家、千古文章四大家成员

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