赠学者

人禀天地气,乃物中最灵。

性虽有五常,不学无由明。

轮曲揉而就,木直在中绳。

坚金砺所利,玉琢器乃成。

仁义不远躬,勤勤入至诚。

学既积于心,犹木之敷荣。

根本既坚好,蓊郁其干茎。

尔曹宜勉勉,无以吾言轻。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感勉励 · 期许
创作背景
北宋仁宗朝劝学创作
本诗为北宋文学家欧阳修写给求学后辈的劝学作品,创作时间大致为宋仁宗景祐年间,是北宋重文国策与儒学复兴背景下的产物,创作动因是勉励后学笃学修身,兼顾品德修养与才学积累。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是古体诗的重要体裁,句式为每句五字,不要求严格的平仄、对仗与押韵规则,创作自由度较高。该体裁常用于说理、言志类创作,是中国古代劝学类诗歌的常用载体,在两汉至两宋时期发展成熟。
情感 · 解读
本诗核心情感为正统儒家视角下的劝学劝善,既从理论层面阐明后天学习对完善品德、成就自我的核心价值,也以恳切的态度表达对后学晚辈的殷切期许,无愤懑、伤感等负面情绪,整体基调庄重积极。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“禀”指承受、继承。第二,“五常”指儒家提倡的仁、义、礼、智、信五种基本德行。第三,“揉”指用火烤使木材弯曲的传统工艺。第四,“中绳”指符合墨线划定的平直标准。第五,“砺”原指磨刀石,此处作动词,意为打磨。第六,“敷荣”指树木开花、长势繁茂的状态。第七,“蓊郁”形容草木生长旺盛的样子。第八,“尔曹”是古代对晚辈的称呼,意为“你们”。第九,“躬”指自身、亲自。
逐句白话释义
第一,人承受着天地的灵气,是万物中最具灵性的存在。第二,人的天性中虽然自带仁、义、礼、智、信五种品德,不学习就没有办法明白这些道理。第三,弯曲的车轮是靠人力揉烤加工而成的,笔直的木材是符合墨线的标准才被选用的。第四,坚硬的金属经过打磨才会变得锋利,玉石经过雕琢才能成为有用的器物。第五,仁义的品德并不远离自身,只要勤恳修习就能达到至诚的境界。第六,学问积累在心中,就好像树木到了生长期会慢慢开花。第七,树木的根基本来就稳固扎实,它的枝干自然就会生长得茂盛繁密。第八,你们这些晚辈应该更加勤勉努力,不要把我说的这些话看得太轻。
核心主旨概括
第一,这首诗是北宋文学家欧阳修写给求学后辈的劝学作品。第二,全诗围绕“学习的重要性”这个核心主题展开论述。第三,作者先点明人是万物之灵,天性自带五常品德,但需要学习才能彰显。第四,接着用轮、木、金、玉四个常见事物的加工过程做类比,说明后天磨砺的重要性。第五,再点明只要勤恳修习,就能达到仁义至诚的儒家理想境界。第六,又用树木根深才能叶茂的例子,说明积累学问是成才的根本。第七,最后直接劝勉晚辈要勤勉向学,不要轻视自己的忠告。第八,整首诗说理通俗直白,态度恳切真挚,充满了对后辈的期许。
跨学科 · 是什么
儒家五常思想哲学
第一,“五常”是儒家思想体系中的核心伦理概念。第二,具体指仁、义、礼、智、信五种基本道德品行。第三,儒家认为这五种品行是人天生就具备的天性基础。第四,但需要通过后天的学习和修养才能不断完善、彰显出来。第五,这个理念最早由先秦儒家提出,到西汉董仲舒时期正式确立为核心道德规范。第六,在整个中国古代社会,五常都是士人修身的核心标准。第七,这首诗引用五常概念,是为了说明学习是完善道德的必要路径。第八,体现了北宋时期的正统劝学理念。
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读写应用
基础诵读指导
第一,这首诗整体语气恳切庄重,诵读时语速要平缓沉稳。第二,每两句为一个停顿单位,句尾稍作停顿。第三,开头“人禀天地气,乃物中最灵”两句要读得厚重有力量,体现人的灵性地位。第四,中间的类比部分“轮曲揉而就”到“玉琢器乃成”四句,语速稍快,体现说理的连贯。第五,“仁义不远躬,勤勤入至诚”两句要读得郑重,体现对品德修养的重视。第六,“学既积于心”到“蓊郁其干茎”四句要读得舒展,体现生长的动态感。第七,最后两句“尔曹宜勉勉,无以吾言轻”要读得恳切,充满期许的语气。第八,整首诗的重音可以放在“不学”“砺”“琢”“积”“勉勉”这些关键词上。
句式仿写指导
第一,这首诗最适合仿写的是类比说理的句式。第二,基本句式结构是“事物+加工/生长过程+结果”,用来类比抽象道理。第三,仿写的时候首先要选择大众熟悉的常见事物作为类比的载体。第四,要明确你想要说明的抽象道理,找到事物属性和道理的共通点。第五,句式要尽量和原诗一致,保持两两对仗的节奏。第六,用词要通俗易懂,不要用过于生僻的字词。第七,写完后可以多读几遍,检查类比是否恰当,逻辑是否通顺。第八,这种句式很适合用在议论文的说理部分,能增强说服力。
名句写作应用
第一,本诗的核心名句“坚金砺所利,玉琢器乃成”最适合用在各种劝学、励志类的写作场景中。第二,比如写关于努力、磨砺、成长主题的作文时,可以引用这句来开头或者结尾。第三,在鼓励他人克服困难、坚持学习的时候,也可以用这句话来劝勉。第四,比如写自己的学习心得时,可以说“正如欧阳修所言‘坚金砺所利,玉琢器乃成’,我这学期的进步都是靠每天坚持刷题积累来的”。第五,在班级动员会、学习经验分享会上,也可以引用这句话作为发言的核心论点。第六,这句名句说理直白有力,不需要过多解释就能让读者明白含义。第七,引用的时候要注意准确,不要写错字,把“砺”写成“历”或者“玉琢”写成“玉啄”。第八,也可以把这句话作为座右铭,用来时刻提醒自己要不断学习、磨砺自身。
关联知识图谱
《荀子·劝学》同核心观点同源作品
第一,《荀子·劝学》是中国古代最早的系统劝学论述。第二,和本诗一样,都用了大量类比来说明学习的重要性。第三,比如荀子也提到“木受绳则直,金就砺则利”,和本诗的“坚金砺所利,玉琢器乃成”表意高度相似。第四,二者的核心观点都是强调后天学习的价值,认为人的成长要靠后天磨砺。第五,都属于儒家正统劝学理念的文学表达。第六,本诗的创作明显受到了《荀子·劝学》的影响。第七,二者都是中国古代劝学类文本的经典代表。第八,适合放在一起对比阅读,加深对劝学传统的理解。

名句 CLASSIC LINES

坚金砺所利,玉琢器乃成
该句以金属打磨、玉石雕琢的具象类比说明后天磨砺的重要性,说理通俗有力。

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作者 POET

欧阳修 1007-1072
北宋政治家、文学家、史学家,唐宋八大家、千古文章四大家成员

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