送朱生

万物各有役,无心独浮云。

遂令幽居客,日与山云亲。

植桂比芳操,佩兰思洁身。

何必濯于水,本无缨上尘。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感赞美 · 送别 · 高洁
创作背景
北宋欧阳修赠别友人所作
本诗为北宋文学家欧阳修创作的赠别诗,创作于其仕途受挫时期,诗人送别友人朱生时,有感于朱生高洁的品性,结合自身的人生感悟写下本诗,并无明确的编年记载,学界普遍认为创作于庆历年间欧阳修贬谪滁州前后。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,是古代汉族诗歌体裁的一种,全篇由五字句构成,没有严格的平仄、对仗要求,押韵较为自由,是唐代之前最通行的诗歌样式之一,宋代仍有大量文人创作。
情感 · 解读
全诗核心情感为对友人朱生淡泊高洁、不惹世俗尘垢的品格的赞美,同时暗含赠别之际对友人始终坚守本心、不与世俗同流合污的期许,也暗含诗人自身的修身追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
‘役’指事物的职守、职分,是万物与生俱来的责任属性。‘幽居客’特指本诗赠送的对象朱生,指代他不问世俗、隐居避世的生活状态。‘芳操’是对高洁美好品格的古称,是古代文人对修身的最高追求之一。‘濯’就是清洗的意思。‘缨’指古代男子系帽子的丝带,是古代士大夫的标配服饰。这些字词都是古代汉语中的常用词,在宋代诗词中出现频率很高。理解这些字词的含义,是读懂本诗核心内容的基础。本诗没有生僻的通假字和古今异义字,整体用词平实易懂。
逐句白话释义
第一句‘万物各有役’的意思是天地间的万事万物都有自己的职责和使命。第二句‘无心独浮云’是说只有天上的浮云是没有刻意的追求,无拘无束的。第三句‘遂令幽居客’承接前两句,说这样的特质就让隐居的闲人朱生心生向往。第四句‘日与山云亲’是说他每天都和山间的浮云亲近,过着闲适的生活。第五句‘植桂比芳操’是说他种植桂树,是把桂树当作自己高洁品格的象征。第六句‘佩兰思洁身’是说他佩戴兰花,是时刻提醒自己要保持身心洁净。第七句‘何必濯于水’反用传统典故,提出不需要特意到水里清洗帽缨。第八句‘本无缨上尘’点明原因,是他的帽缨上本来就没有沾染世俗的尘埃。
全诗核心主旨与内容概括
本诗是北宋文学家欧阳修写给友人朱生的赠别诗。全诗没有写传统赠别诗常见的离愁别绪,而是围绕朱生的高洁品格展开描写。诗人先后用浮云、桂树、兰花三个常见的意象来比喻朱生的品格。最后两句反用经典典故,点明朱生品格的高洁已经到了不需要刻意清洗的境界。全诗整体风格淡远平和,没有华丽的辞藻,却充满了对友人的真诚赞美。也暗含了欧阳修本人对高洁品格的向往和追求。读者可以通过本诗感受到北宋文人的修身理念和价值追求。全诗的核心主旨是颂扬洁身自好、不与世俗同流合污的高尚品格。
跨学科 · 是什么
桂、兰的生物学特征与文化寓意植物学
桂树就是我们常说的桂花树,是一种四季常绿的乔木,秋天开花的时候香气可以飘到很远的地方。兰花是一种生长在幽静山谷里的草本植物,花朵淡雅,有淡淡的清香。这两种植物都是我国传统的名花,自古以来就受到文人的喜爱。古人经常用这两种植物来比喻品格高洁的人。古代文人也有种植桂树、佩戴兰花的习惯,用来表明自己的品格追求。本诗里用这两种植物来比喻朱生的品格,是非常贴合传统认知的。普通读者很容易就能理解这两个意象的含义。这两个意象的使用也让全诗的品格主题更加突出。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候整体语气要平缓柔和,不要有太大的情绪起伏。每句五言可以按照‘二三’的节奏断句,比如‘万物/各有役,无心/独浮云’。前四句描写景物和生活状态,读的时候语速可以稍慢,营造闲适的氛围。第五第六句写朱生的品格,读的时候语气要庄重一些,体现出赞美的意味。最后两句是全诗的核心名句,读的时候可以加重语气,放慢语速,突出核心主旨。整首诗的诵读时间控制在1分钟左右比较合适。诵读的时候可以配上舒缓的古典音乐,更容易代入诗的意境。多诵读几遍可以更好地体会诗里的情感和内涵。
句式仿写指导
本诗里‘植桂比芳操,佩兰思洁身’的句式非常适合仿写。这个句式的结构是‘动作+事物+比喻/目的’,前后两句对仗工整,表意清晰。仿写的时候可以先选择一个有美好寓意的事物,再把它和品格追求结合起来。比如可以写‘种梅比傲骨,观竹思虚心’,就是用梅花比喻傲骨,用竹子提醒自己要虚心。也可以写‘养荷比清廉,食蓼思艰辛’,用荷花比喻清廉,用吃蓼菜提醒自己不要忘记辛苦。仿写的时候要注意前后两句的对仗,事物和寓意要贴合大家的传统认知。不要选择过于生僻的事物,否则别人很难理解你要表达的意思。多练习这种句式的仿写,可以提升我们的文字表达能力和传统文化素养。
名句日常写作应用
核心名句‘何必濯于水,本无缨上尘’非常适合在日常写作中使用。这个名句可以用来形容一个人品格高洁,从来没有做过违背原则的事情。比如写赞美优秀党员、廉政干部的文章时,就可以用这句话来形容他们光明磊落、毫无污点。也可以在写自我修养的感悟类文章时用这句话,表达自己坚守本心、不被世俗诱惑的追求。还可以在评论社会上一些刻意洗白自己的负面事件时,反用这句话来讽刺那些本来就有污点的人。使用的时候不需要做太多的解释,大部分读者都能理解这句话的含义。要注意不要用在不符合语境的地方,不然会显得很突兀。恰当使用这个名句可以让你的文章更有文化底蕴,更有说服力。
关联知识图谱
沧浪濯缨同典故
本诗最后两句反用了沧浪濯缨的经典典故。该典故最早出自《楚辞·渔父》篇,是渔父劝屈原避世隐居时唱的歌谣内容。原句为“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足”。原本的含义是指人要根据外界环境调整自己的选择,保持自身的高洁不被污染。后世文人常用这个典故来表达自己避世隐居、不与世俗同流合污的人生追求。本诗反用了这个典故的逻辑,提出如果本身就没有沾染尘埃,根本就不需要清洗的观点。这个反用让典故的立意得到了很大的提升,也让本诗的主旨更加突出。读者了解这个典故之后,能更好地理解本诗最后两句的深刻含义。

名句 CLASSIC LINES

何必濯于水,本无缨上尘
本诗核心名句为‘何必濯于水,本无缨上尘’,该句反用《楚辞·渔父》的濯缨典故,立意新颖,后世常被用来形容人品格高洁、毫无世俗污点,在廉政文化、修身主题的文艺作品中多有引用。

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作者 POET

欧阳修 1007-1072
北宋政治家、文学家、史学家,唐宋八大家、千古文章四大家成员

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