与谢三学士唱和八首 除夜偶成拜上学士三丈

万瓦青烟夕霭生,斗杓迎岁转东城。

隋宫守夜沈香燎,楚俗驱神爆竹声。

玉树罗阶家宴盛,羽觞称寿彩衣荣。

九门朝客思公甚,向晓天风舞雪霙。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感友情 · 喜悦
节日除夕
月份十二月
创作背景
馆阁唱和
本诗作于北宋景祐元年(1034年)除夕,当时作者与谢三学士(谢绛)同任馆阁校勘,属于二人《与谢三学士唱和八首》组诗中的一首,为除夕即兴创作后赠送给谢绛的作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是近体诗的核心体裁之一,起源于南朝齐梁时期,到唐代完全成熟。该体裁每首固定8句,每句7字,要求中间两联严格对仗,平仄、押韵符合固定规范。本诗为唱和类七言律诗,完全符合近体格律要求。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是除夕佳节阖家欢聚、升平日久的愉悦感,第二层是对同僚谢绛的推崇敬重,以及新年到来的美好期许。全诗情感明快热烈,没有悲戚叹惋的色调,符合节令唱和诗的创作特点。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
斗杓指北斗七星的斗柄。沈香燎指燃烧沉香的火堆。羽觞指古代的鸟形酒器。彩衣指老莱子彩衣娱亲的典故,这里指晚辈向长辈拜年。雪霙指雪珠、霰。大家可以逐个对应诗句理解这些字词的含义,没有生僻的通假字。这些字词都是宋代诗文常用的词汇,没有古今异义的情况。掌握这些字词就能顺畅读懂全诗内容。
逐句白话释义
第一句写傍晚时分,千家万户的屋顶升起青烟,阵阵暮霭弥漫开来。第二句写北斗斗柄转向东城,预示着新年即将到来。第三句化用隋代宫廷守岁烧沉香的典故,写出守夜的氛围。第四句写楚地的旧俗,人们燃放爆竹驱走邪神。第五句写庭院里的草木挂满积雪如同玉树,家里的宴席十分丰盛。第六句写大家举着酒杯祝寿,晚辈们穿着鲜艳的衣服给长辈拜年,十分荣耀。第七句写京城的官员们都十分思念谢学士您。第八句写天快亮的时候,天上的风卷着雪珠漫天飞舞。逐句翻译都是直译,没有添加额外的文学修饰。大家可以对照原文逐句理解。
核心主旨与内容概括
这首诗是欧阳修在除夕写来赠给同僚谢绛的唱和作品。全诗围绕北宋都城东京的除夕景象展开,描写了除夕的节俗、家宴的盛况,最后表达了对谢绛的敬慕和思念之情。全诗整体风格明快喜庆,充满了新年的愉悦氛围。是典型的宋代节令唱和诗,反映了北宋时期的节日风貌。大家可以从节俗描写和情感表达两个方面把握全诗的核心内容。不需要过度解读深层的悲愁情绪,全诗的情感基调是积极欢乐的。
跨学科 · 是什么
除夕守岁习俗民俗学
守岁是中国除夕的传统习俗,早在南北朝时期就已经有明确记载。到了隋唐时期,守岁习俗在宫廷和民间都十分盛行。宫廷守岁会燃烧大量的香料,营造喜庆氛围。民间守岁则全家团聚,熬夜迎接新年的到来。这个习俗一直传承到今天,是春节最重要的习俗之一。大家可以结合自己家的守岁习惯理解这个知识点。没有特别复杂的专业术语。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要轻快喜庆,符合新年的氛围。每句的断句可以按照“二二三”的节奏来,比如“万瓦/青烟/夕霭生”。颔联和颈联是对仗句,诵读的时候可以稍微放慢节奏,突出对仗的韵律感。最后两句要读出对友人的敬重感,语气要诚恳。不需要用过于低沉的语气,整体保持明快的节奏就可以。大家可以多练习几遍,找到合适的语气。诵读的时候注意不要读错字音,“杓”读biāo,“觞”读shāng,“霙”读yīng。
句式仿写指导
大家可以仿写这首诗的颔联句式,也就是“典故/历史+习俗/现象”的对仗句式。比如写中秋节可以写“汉宫望月金波涌,吴俗观灯玉漏迟”。写端午节可以写“楚江竞渡龙舟疾,湘俗投筒粽叶青”。仿写的时候注意上下句要对仗,词性相对,平仄大致协调。不需要严格符合近体诗的格律,只要句式工整就可以。大家可以结合自己熟悉的节日来练习仿写。多写几次就能掌握这个句式的特点。仿写的内容要符合节日的特点,不要生搬硬套。
名句应用场景
“隋宫守夜沈香燎,楚俗驱神爆竹声”这句可以用在描写春节习俗的作文里。比如写《年味》这篇作文的时候,可以引用这句,引出古代的除夕习俗,再和现在的春节习俗对比,突出年味的传承。也可以用在介绍传统节日的说明文里,作为古代除夕习俗的例证。还可以用在关于文化传承的演讲稿里,体现传统习俗的悠久历史。大家在日常写作的时候遇到相关主题都可以灵活引用。引用的时候要注意上下文的衔接,不要显得突兀。
关联知识图谱
王安石《元日》同主题
两首诗都是描写北宋除夕、元日节俗的经典诗作,都反映了北宋时期的节日风貌。都是宋代文人创作的节令诗,核心情感都是喜庆愉悦的。都被收录在各类古典诗词选本中,是大家熟悉的经典作品。知识点匹配基础段位的认知水平,没有复杂内容。

名句 CLASSIC LINES

隋宫守夜沈香燎,楚俗驱神爆竹声
该句是本诗的核心名句,精准概括了古代除夕守岁、驱邪的两类核心习俗,用典自然,对仗工整,是后世研究北宋节俗的重要文本依据,常被各类民俗研究著作引用。

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作者 POET

欧阳修 1007-1072
北宋政治家、文学家、史学家,唐宋八大家、千古文章四大家成员

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