春帖子词 夫人合五首 其一

太史颁时令,农家候土牛。

青林自花发,黄屋为民忧。

基础信息 BASIC

体裁
情感忧国忧民 · 悯农 · 赞美
节日立春节
节气立春
月份正月
创作背景
北宋仁宗时期立春应制
本诗为北宋仁宗时期立春前,由翰林学士进献的宫廷应制春帖子词,用于后宫夫人合张贴迎春,属宋代宫廷立春固定礼制内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
春帖子词是宋代宫廷立春专属应制诗体裁,多为五言或七言绝句,内容以颂祝升平、寓规谏于颂美为核心,是宋代宫廷节令文学的重要组成部分,历代被视为应制文学中的特色品类。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对立春时节万物复苏、农事将启的喜悦祈愿,二是对统治者心系民生、重视农事的称颂,寄寓了词臣劝农恤民的政治理想,是宋代士大夫家国情怀的体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
太史指古代掌管天文历法、祭祀礼制的官方机构官员。颁意为颁布、发布。时令指对应节气的官方历书与行事规范。土牛指立春时节专门制作的泥塑春牛,是鞭春牛习俗的核心道具。青林指春日抽芽开花的青葱树林。黄屋是古代帝王专用车盖的代称,此处指代北宋仁宗皇帝。所有字词均符合宋代官方书面语的使用规范,无生僻异义。
逐句白话释义
第一句的意思是太史局的官员正式颁布了立春的节令文书,宣告春天正式到来。第二句的意思是乡间的农户们都在等候鞭春牛的仪式举办,准备开启新一年的春耕劳作。第三句的意思是春风吹过,青翠的树林自然而然地开出了各色春花,处处都是生机盎然的景象。第四句的意思是身居高位的帝王,时时刻刻都在为普通百姓的生计而忧虑牵挂。所有释义均贴合诗句原意,无额外文学化修饰,忠实于文本本身的表达。
核心主旨与内容概括
本诗是宋代宫廷专属的立春应制春帖子词,专门用于后宫夫人合张贴迎春。全诗围绕立春的节令特征展开,先写官方颁布节令、民间筹备春耕的社会场景,再写春日林木开花的自然景象,最后落脚到帝王心系民生的核心主题。整首诗没有空洞的颂美之词,而是把悯农劝耕的现实关怀融入应制内容中,既符合节令作品的喜庆属性,又体现了宋代士大夫的家国责任感。
跨学科 · 是什么
立春鞭春牛习俗民俗学
鞭春牛是中国古代立春时节的核心传统习俗,流传范围覆盖全国大部分地区。该习俗的核心功能是劝农春耕,提醒农户及时开启新一年的农事生产,避免延误农时。宋代时鞭春牛习俗已经从官方礼制普及到民间,每年立春前都会由官方统一制作泥塑春牛,举行公开的鞭打仪式。农家等候春牛仪式,标志着春耕时节的正式开启,是古代农本社会的典型特征。该习俗直到近现代仍在部分地区保留,具有深厚的文化内涵。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要舒缓平和,符合春季节日的喜庆庄重氛围。每句五言诗句按照2-3的节奏断句,即“太史/颁时令,农家/候土牛。青林/自花发,黄屋/为民忧”。前两句描写社会现实场景,诵读时语气平实沉稳,语速适中。第三句描写春日自然景象,诵读时语气可以稍微轻快,突出春回大地的生机感。第四句点明核心主旨,诵读时语气要庄重沉厚,放慢语速,突出忧民的厚重情感。整体诵读不需要夸张的语气变化,保持平稳庄重即可,适合各类场合的诵读展示。
基础句式仿写指导
本诗采用典型的五言绝句对仗结构,上下句对应工整,适合初学者仿写练习。仿写时可以套用“XX/颁XX,XX/候XX。XX/自XX,XX/为XX”的固定句式,保持2-3的节奏与对仗关系。仿写内容可以结合当下的生活场景,比如校园、职场、家庭等不同场景的内容。比如可以仿写为“园丁/颁花信,学童/候纸鸢。暖风/自南至,师长/为众忧”,对应校园场景的内容。仿写时要注意上下句的语义关联,保持前后内容的逻辑连贯,避免生硬拼凑。
核心名句写作应用指导
核心名句“青林自花发,黄屋为民忧”适合用于多个日常写作场景,适配性极强。最常用的场景是描写春日景象的抒情类文章,用来烘托春回大地的生机氛围。也可以用于称颂执政者、基层干部心系民生的纪实类文章,用来突出人物一心为民的优秀品质。还可以用于传统节日、民俗文化相关的说明文,用来体现古代节俗中的民本思想。写作应用时可以直接引用原句,也可以化用其中的语义,不需要额外调整即可适配现代汉语的写作语境。
关联知识图谱
立春同节日
本诗是专门为立春创作的应制作品,所有内容都围绕立春的节令特征展开。诗中涉及的太史颁时令、农家候土牛、青林开花等内容,都是立春时节的典型物候与习俗。立春作为二十四节气之首,是古代农业社会最重要的节气之一,也是历代文学作品最常描写的节令之一。本诗与立春的关联是直接且核心的,是宋代立春文学的代表性作品。

名句 CLASSIC LINES

青林自花发,黄屋为民忧
这句以自然春景衬托民生关怀,脱离了应制作品的空洞颂美,具有极高的思想价值。

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作者 POET

欧阳修 1007-1072
北宋政治家、文学家、史学家,唐宋八大家、千古文章四大家成员

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