南归

促促念道路,四支不常宁。

行车未及家,天外非尽程。

骨肉待我欢,乡里望我荣。

岂知东与西,憔悴竟无成。

人言苦夜长,穷者不念明。

惧离其寝寐,百忧伤性灵。

世道多险薄,相劝毕中诚。

远游无知音,不如商贾行。

达人有常志,愚夫劳所营。

旧山行去远,言归乐此生。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感向往 · 怅惘 · 感慨 · 隐逸
创作背景
曹邺落第南归途中创作
张籍南归途中创作,具体背景待考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,简称五古。全篇由五字句构成,没有严格的格律限制,押韵可灵活调整。起源于汉代民谣,魏晋南北朝时期走向成熟,唐代达到创作高峰。相较于近体诗,五古叙事抒情自由度更高,更适合表达深沉复杂的情感。本诗是晚唐曹邺五古创作的代表性作品,风格质朴直白,情感真挚。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,第一层是应试落第后愧对家人乡里期待的愧疚与怅惘,第二层是对晚唐世道艰险、求仕无门的愤懑与慨叹,第三层是经历挫折后放下功名执念、向往返乡归隐的释然。三层情感层层递进,完全贴合诗人南归途中的真实心境,无刻意修饰,感染力极强。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“促促”指匆促忙碌的样子,这里形容赶路的状态十分急切。“四支”是四肢的通假字,指人的双手双脚。“天外”形容路途十分遥远,好像远在天边一样。“穷者”指处境穷困失意的人,这里是诗人自指。“性灵”指人的精神、心性。“达人”指通达事理、看淡功名的人。“旧山”指家乡的山,这里代指诗人的故乡桂林。所有释义都贴合诗句语境,无过度引申。
逐句白话释义
前两句写赶路时一直挂念着遥远的路程,四肢从来没有得到安宁的休息。三四句写赶路的车还没到家,脚下的路程好像远在天边一样没有尽头。五六句写家中亲人等着我回去欢喜团聚,乡里人都盼望我能功成名就荣归故里。七八句写哪知道我东奔西走多年,最后面容憔悴竟然一事无成。九十句写别人都抱怨长夜难过,穷困的我却根本不盼望天明。十一十二句写我害怕离开睡眠,醒来后各种忧愁都会伤害我的心性。十三十四句写世间道路大多艰险刻薄,旁人劝我的话都出自内心诚意。最后六句写远游在外没有知音赏识,还不如去做商人谋生,通达的人有固定志向,愚蠢的人才为功名奔波,家乡已经越来越近,这次回去就要快乐度过一生。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了诗人落第后南归家乡途中的所见所感。先写归途的奔波劳累,再写自己愧对家人乡里期待的愧疚心情,接着写自己失意的愁苦和对世道艰险的不满,最后表达了放弃功名利禄、归隐家乡度过余生的志向。全诗语言质朴直白,没有华丽修饰,完全是诗人内心真实情感的流露,很容易让读者产生共鸣。
跨学科 · 是什么
晚唐科举制度历史学
晚唐时期科举制度已逐渐失去公正性,世家大族把控了科举录取名额。普通寒门士子想要中举十分困难,很多人游学求仕多年都没有结果。诗人曹邺出身桂林寒门,没有家族背景支撑,因此多次应试都落第,这首诗就是他落第后的真实感受。当时寒门士子如果不能中举,就无法进入官场实现抱负,只能回到家乡或者另谋出路。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要低沉舒缓,符合诗人失意怅惘的心境。前四句描写赶路的状态,语速可以稍快,体现出赶路的匆促感。中间八句描写失意的愁苦,语速要放慢,语气要低沉,体现出内心的压抑。最后四句描写归隐的志向,语气可以稍微放松,体现出释然的感觉。每句诗的停顿可以按照“二三”的节奏划分,比如“促促/念道路,四支/不常宁”。诵读的时候要注意重音落在体现情感的关键词上,比如“竟无成”“多险薄”“乐此生”。
基础句式仿写指导
这首诗采用“情景+情感”的直白句式,不需要华丽辞藻就可以表达出真实感受。仿写的时候可以先描写自己当下的处境或者看到的景物,再直接抒发自己内心的真实情感。比如可以先写“匆匆赶地铁,早晚不得停”,再写“本想多赚钱,到头一场空”。仿写的时候要注意句式工整,每句都是五个字,上下句之间要有逻辑关联。不需要刻意追求押韵,只要表达出自己的真实想法就可以。
核心名句写作应用
核心名句“远游无知音,不如商贾行”可以用在表达怀才不遇的场景中。比如当你在外打拼多年没有得到赏识,想要换一个行业发展的时候,就可以引用这句诗。也可以用在感叹世道不公、努力没有回报的场景中。引用的时候可以直接用原句,也可以稍微调整一下用词适应现代语境。这句诗很容易引起有类似经历的人的共鸣,适合用在抒发个人感慨的文章或者社交平台内容中。
关联知识图谱
孟郊《落第》同主题
两首诗都是唐代士子落第后抒发失意情感的作品,风格都质朴直白,没有华丽修饰,情感真挚,能够直观反映唐代寒门士子的生存状态。

名句 CLASSIC LINES

远游无知音,不如商贾行
这句是《南归》的核心名句,直白道出了中唐落第士子的尴尬处境。求仕游学多年无知音赏识,甚至比不上经商者能安身立命,打破了传统士人“万般皆下品惟有读书高”的固有认知,冲击力极强。

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作者 POET

张籍 约766/767年—约830年
唐代诗人,新乐府运动重要参与者

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