玉隆宫周道士自足轩

贪得无厌者,应难共此居。

炉中姹女药,案上老君书。

花竹庭阶洁,风烟户牖虚。

道人随分外,安坐不求余。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感修行 · 淡泊 · 赞美
创作背景
造访玉隆宫题咏
元代学者吴澄造访江西西山玉隆宫时,见到周道士所居的自足轩环境清雅,道人安守本分、无过多物欲,有感而发创作此诗,专为题咏自足轩与周道士的生活状态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言近体诗范畴,为唐代定型的格律诗体裁,每句五字,全诗八句,要求中间两联对仗,平仄、押韵有严格规范,是古典诗词中应用广泛的抒情体裁,历代文人多有创作。
情感 · 解读
本诗核心情感为对周道士不慕外物、安贫乐道的修道心境的赞赏,传递出对贪得无厌世俗风气的批判,寄托了诗人对清心寡欲、自足常乐人生境界的认同与推崇。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“姹女”是道教炼丹术语,这里指炼丹所用的汞原料。“老君书”指道家始祖老子所著的《道德经》,是道教核心经典。“户牖”就是房屋的门窗。“随分”指安守本分,不超出自己应得的范围。“余”指多余的、分外的物质需求。大家可以结合语境理解这些字词的含义,不需要记忆过于生僻的道教专业内容。这些字词共同构建了全诗的道家生活场景,让读者能快速理解诗中描写的环境。
逐句白话释义
首联的意思是贪得无厌的人,应该很难和你一起住在这个地方。颔联是说炼丹炉里放着炼制丹药的原料,书桌上摆着老子的《道德经》。颈联写种着花和竹子的庭院台阶干干净净,风烟穿过门窗,屋里显得格外空旷清幽。尾联的意思是道人安守自己的本分,安稳地坐着,不追求多余的东西。大家可以对照原文逐句理解,没有晦涩的引申义,都是直白的场景和情感描写。
核心主旨与内容概括
这首诗围绕玉隆宫周道士的自足轩展开描写,先通过和贪得无厌的世俗人对比,点明自足轩的特质。接着写轩内的炼丹炉、道家书籍,轩外的花竹、风烟,展现出清雅幽静的居住环境。最后直接点明周道士安守本分、不求多余物欲的生活状态,表达了诗人对这种淡泊知足境界的赞赏。全诗没有华丽的辞藻,用平实的语言传递出朴素的人生道理,很容易让读者产生共鸣。
跨学科 · 是什么
元代道士日常起居社会学
元代的道士日常除了修行,也会进行炼丹、研读道家经典的活动,生活普遍比较简朴,不追求奢华的物质享受。很多道士会在自己居住的地方种植花竹,打造清幽的居住环境,和世俗人的生活方式有很明显的区别。大家可以通过这首诗直观感受到元代道士的日常状态,不需要深入了解复杂的道教规矩。这些生活场景都是真实存在的,不是诗人虚构的内容。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语速要放缓,语气要平和,贴合诗中淡泊的意境。首联“贪得无厌者,应难共此居”可以稍微加重语气,突出和世俗人的对比。颔联和颈联读的时候要轻柔,体现环境的清幽。尾联“道人随分外,安坐不求余”读的时候要放慢语速,加重最后三个字的读音,突出主旨。大家可以多练习几遍,慢慢体会诗句的节奏。
基础句式仿写指导
大家可以模仿这首诗“场景描写+主旨点明”的结构来写小诗,比如先写自己房间里的陈设,再写自己的生活态度。也可以模仿颈联的对仗结构,比如“书堆桌面整,阳光窗畔柔”这种上下句结构对称、内容相关的句子。仿写的时候不需要追求押韵,只要把场景和自己的情感写清楚就可以。大家可以试着写自己的房间、教室或者公园的场景,难度不高很容易上手。
核心名句日常写作应用
“道人随分外,安坐不求余”这句可以用在描写知足常乐主题的作文里,比如写自己的爷爷奶奶生活简朴很知足的时候,就可以引用这句诗来表达他们的生活态度。也可以用在议论文里,作为论据批判过度消费、贪得无厌的不良风气。引用的时候不需要解释全诗的内容,只要点明这句诗表达的是知足淡泊的意思就可以。大家在日常写作中可以灵活使用这个名句。
关联知识图谱
道教净明道祖庭历史关联
本诗创作地点玉隆宫是道教净明道的祖庭,净明道是元代盛行的道教流派,提倡“忠孝神仙”的理念,和诗中描写的道士生活场景有直接关联。大家可以简单了解这个知识点,不需要深入研究道教流派的内容。

名句 CLASSIC LINES

道人随分外,安坐不求余
该句为全诗核心主旨句,直白点明自足的内涵,语言质朴平实却意蕴深远。

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作者 POET

翁卷
南宋布衣诗人,永嘉四灵核心成员

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