杂兴 其三

原子何所得,所得在养心。

澹然处穷阎,蓬蒿绝车音。

结驷者谁子,排门愿同襟。

乃知能辩者,于道未为深。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感崇敬
创作背景
南宋中期居乡讲学时期创作
本诗是陆九渊中年辞官归乡、在象山讲学期间所作,是其日常阐发心学修身理念的作品,创作动因是为了劝诫门人求学求道要重内在涵养,不要沉迷辩说争胜。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是古代汉族诗歌体裁的一种,全篇由五字句构成,没有严格的格律、平仄、对仗限制,押韵灵活,是唐代近体诗定型之前的主流诗歌体裁,后世文人创作哲理、抒怀类作品时常选用该体裁。
情感 · 解读
全诗核心情感围绕儒家心学的修身主张展开,既表达了对安贫乐道、潜心涵养本心的人格的推崇,也批判了热衷口舌辩说、流于表面的求道方式,情感平实厚重,说理恳切直白。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
第一个重点词是穷阎,指的是偏僻简陋的巷子。第二个重点词是蓬蒿,指的是野生的蓬草和蒿草,这里泛指杂草。第三个重点词是结驷,指的是乘坐四匹马拉的车,代指达官贵人。第四个重点词是排门,意思是推门、撞开门。第五个重点词是同襟,意思是志同道合、结为朋友。这些字词都是宋代诗文里的常用表达,没有生僻含义,结合上下文就能准确理解。
逐句白话释义
第一句的意思是:那位隐居的先生得到了什么呢?第二句的意思是:他得到的东西都在修养自己的本心上面。第三句的意思是:他平淡安然地住在简陋的巷子里。第四句的意思是:门前杂草丛生,从来没有达官贵人的车马经过的声音。第五句的意思是:那天坐着四匹马拉的车来的人是谁呢?第六句的意思是:他直接推开先生的家门,想要和先生结为志同道合的朋友。第七句的意思是:从这件事我们就能知道那些能言善辩的人。第八句的意思是:他们对于大道的理解其实还不够深刻。
核心主旨与内容概括
这首诗是一首说理的哲理诗,前面几句讲了一个隐居的先生安心过清贫生活,不与达官贵人往来,后来反而有贵人主动上门想要结交的小故事。最后两句直接点明了全诗的核心道理,告诉大家求道最重要的是修养自己的本心,而不是靠能说会道、和别人争辩。整首诗语言非常平实,没有华丽的修饰,道理却讲得很清楚,能让人明白内在修养比外在的口才、名声要重要得多。
跨学科 · 是什么
儒家养心传统哲学
养心是中国古代儒家修身的核心内容之一,古人认为每个人都有天生的善良本心,只要好好养护这个本心,就能成为有道德的人。不需要去追求外在的名声、财富,也不需要靠和别人争辩来证明自己的道理是对的。这个传统从先秦时期的孟子就已经提出,后来被宋代的理学家进一步发展,是中国传统文化里非常重要的修身理念,直到今天也有很强的借鉴意义。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是五言诗,诵读的时候每句按照前两个字后三个字的节奏断句就可以,比如“原子/何所得,所得/在养心”。整体的语气要平缓厚重,不要读得太激昂,前面几句叙事的部分语气可以平淡一些,读到最后两句点明主旨的部分,可以稍微加重语气,突出道理的庄重感。整首诗的语速不需要太快,每句之间可以稍作停顿,方便听众理解诗句的意思。
基础句式仿写指导
大家可以仿写诗里开头的设问句式:“XX何所得,所得在XX”,这个句式先提出问题,再给出答案,能一下子抓住读者的注意力,也能很清晰地突出核心内容。比如我们写读书的主题,就可以写“学子何所得,所得在知新”,写劳动的主题,就可以写“农人何所得,所得在仓实”。仿写的时候要注意前后两句的关联,后一句的内容要直接回答前一句的问题,语言尽量简洁对称,符合五言的节奏。
名句写作应用
核心名句“乃知能辩者,于道未为深”非常适合用在批评空谈、强调实干或者内在修养的日常写作里。比如我们写议论文批评有些人只会耍嘴皮子,没有真才实学,只会靠口才狡辩的时候,就可以引用这句话来佐证自己的观点。再比如我们写关于修身、学习的主题作文,说真正的学习要重内在积累,不要靠表面的表达来炫耀,也可以用这句话来增强说服力。
关联知识图谱
陆九渊同作者
本诗作者是南宋著名理学家、心学创始人陆九渊,他的思想对后世中国哲学发展影响深远。
心学同主题|同思想
本诗核心内容是阐发陆九渊心学的修身主张,是心学思想在诗歌创作中的直接体现。

名句 CLASSIC LINES

乃知能辩者,于道未为深
该句是全诗的核心主旨句,直白点明了求道重涵养轻辩说的观点,具有极强的现实启发意义。

标签 TAGS

作者 POET

张镃 1153-?
南宋中期官员、文学家

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