杂兴 其九
善人所至处，凤仪气芝兰。
同德自相求，肯因休显看。
后来世道交，祗趋势与官。
廉颇共翟公，雅抱常自宽。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感崇敬 · 批判
创作背景
詹初有感南宋世俗交往功利化创作
本诗为南宋理学家詹初所作，创作于南宋中后期，当时官场风气败坏，士人阶层交往普遍趋炎附势，詹初崇尚儒家纯正品格，不满当世功利社交风气，有感而发创作此组《杂兴》诗，本首为第九首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代古体诗的重要体裁，每句固定五字，格律押韵要求相对自由，起源于汉代，在魏晋至唐宋时期发展成熟，历代均有大量经典作品传世，是古代文人表达思想议论的常用文体。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层，第一层是对世俗交友只看权势地位的功利风气的批判，第二层是对儒家倡导的同德相交、重义轻利的君子交友准则的推崇，情感态度明确，价值导向鲜明，是宋代理学诗的典型情感表达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
凤仪指君子如同凤凰一样的高雅仪态。芝兰代指君子高洁的品德。休显指显赫的官职与权势。世道交指世俗的人际交往关系。雅抱指君子高雅开阔的胸怀。这些字词都是宋代说理诗的常用词汇，含义清晰明确，没有生僻义。
逐句白话释义
品行高尚的善人所到的地方，仪态像凤凰一样高雅，气质像芝兰一样芬芳。志同道合的人自然会互相吸引结交，怎么会因为对方的权势地位来判断是否结交呢。后来的世俗人际交往，都只追逐对方的权势和官位高低。就像古代的廉颇和翟公的遭遇一样，胸怀高雅的人常常能够自我宽慰，不被世俗风气困扰。
核心主旨与内容概括
这首诗通过对比君子之交和世俗之交的差异，批判了当时社会上趋炎附势的不良交往风气，表达了作者对以德相交的真挚友情的推崇，也展现了作者不随波逐流的高洁品格。全诗语言质朴，观点明确，读来浅显易懂，道理清晰。
跨学科 · 是什么
廉颇、翟公历史典故历史学
诗中提到的廉颇和翟公都是中国古代的历史人物。他们都曾经身居高位，受到很多人巴结，失去权势后又被之前结交的人冷落。作者用他们的经历来证明世俗交往的功利性，让诗歌的道理更有说服力。这个典故很常见，大家都能理解背后的含义。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时每句采用2-3的断句节奏，比如“善人/所至处，凤仪/气芝兰”。前两句读得平缓舒展，体现对君子品格的推崇。中间两句读得略带反问语气，突出对世俗标准的否定。最后两句读得豁达开阔，体现作者的开阔胸襟。整体语速适中，不需要过快。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“善人所至处，凤仪气芝兰”的句式来描写人物的品格特点。比如写老师可以写“恩师所至处，春风气芝兰”，写劳动者可以写“匠人所至处，巧思气芝兰”。仿写时要注意后半句用具体的意象来比喻人物的气质品格，让句子更有画面感。
核心名句写作应用
核心名句“同德自相求，肯因休显看”可以用在描写交友、个人品格的作文中。比如写真正的友谊时，可以写“真正的朋友从来不会因为身份地位的差异疏远彼此，正如古人所说‘同德自相求，肯因休显看’，志同道合的灵魂总能跨越世俗的差距走到一起”，让文章更有文化底蕴。
关联知识图谱
廉颇蔺相如列传历史关联
本诗引用的廉颇相关典故出自《史记·廉颇蔺相如列传》，记载了廉颇失势后门客纷纷离去的经历，和本诗批判趋炎附势的主题直接相关，属于核心关联历史知识点。
名句 CLASSIC LINES
同德自相求，肯因休显看
本句凝练表达了作者的交友准则，语言质朴有力，观点鲜明。
标签 TAGS
作者 POET
张镃 1153-？
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